por Ismurg, el del webcomic
Evolución del publico en los conciertos, pasado, presente y lenta muerte de los simbolos con las manos.
la cultura del asesinato - W. Bush autorizó la tortura y se recuerda cómo se aplicó en Abu Ghraib a ciudadanos inermes. Obama autorizó las ejecuciones extrajudiciales, que comandos especiales practican en Iraq, Irán, Afganistán gracias a http://www.cubadebate.cu
Esa cultura, ¿consiste sólo en la moral de combate? Pareciera que sí para las fuerzas armadas de EE.UU. Y para sus gobiernos: W. Bush autorizó la tortura y se recuerda cómo se aplicó en Abu Ghraib a ciudadanos inermes. Obama autorizó las ejecuciones extrajudiciales, que comandos especiales practican en Iraq, Irán, Afganistán y no sólo. No debiera sorprender entonces que efectivos estadounidenses hayan ejecutado el domingo que pasó -y porque sí, no en el campo de batalla- a diesiséis civiles afganos en la sureña provincia de Kandahar.
Entre las víctimas había nueve niños, uno de ellos de dos años de edad. “¿Era este niño un talibán?”, preguntó Gul Bashra, su madre. “Todavía no he visto a un talibán de dos años de edad. No hay talibán aquí. Ellos (los estadounidenses) siempre nos están amenazando con perros y con incursiones nocturnas de helicópteros”, subrayó (AP, 11-3-12). Varios pobladores de las dos aldeas donde se produjo la matanza atestiguaron que los soldados entraron borrachos, pero eso no explica todo. Además, el alcohol estaría acompañado por una sensación de impunidad.
Esto también se explica. El 19 de noviembre del 2005, un grupo de marines masacró a 24 iraquíes desarmados en Haditha, una ciudad de la provincia de Al Anbar del occidente de Irak, niños, mujeres y ancianos entre ellos. Una corte marcial desestimó los casos de siete de los ocho efectivos juzgados y el sargento Frank Muterich, el único bajo proceso, se declaró culpable de negligencia en el cumplimiento del deber y se descartó el cargo inicial de homicidio involuntario. Como el resto de los involucrados, el sargento no pasará un solo día en la cárcel, aunque haya reconocido que ordenó a sus hombres “tiren primero y pregunten después” (www.nyti mes.com, 27-1-12).
Hay matanzas que ni siquiera pasan a la justicia militar. El New York Times informó que en el 2008 dos marines al frente de un pelotón se dedicaron a balacear indiscriminadamente a coches y pasantes afganos a lo largo de 16 kilómetros matando a 19 civiles e hiriendo a otros 50. Adujeron que habían sido tiroteados y que tuvieron que defenderse. Ninguno fue procesado. Un cable diplomático dirigido al Departamento de Estado que filtró Wikileaks revela que en el 2006, en Irak, efectivos estadounidenses allanaron varias casas y ejecutaron a un hombre, cuatro mujeres, dos niños y tres infantes no precisamente talibanes (//wi kileaks.org/cable/2006/04/06). Nadie fue acusado, nadie fue condenado.
Estas matanzas se han repetido a lo largo de toda la ocupación de Afganistán y es notoria la benevolencia con la que el Pentágono acepta y aun confirma las falsas explicaciones de sus autores. Pero hay un caso diferente que de algún modo las sintetiza: el descubrimiento de un grupo de soldados que se juramentaron en secreto para matar civiles iraquíes y afganos por deporte. Se desconoce el número exacto de víctimas que tienen en su haber (www.nytimes.com, 3-10-10). Solían descuartizarlas, fotografiar sus restos y llevarse un dedo, algún diente, como trofeo (www.rollingstone.com, 27-3-11).
Los elementos del autobautizado “Kill Team” fueron procesados y recibieron penas relativamente menores en relación a sus crímenes; excepto el sargento Calvin Gibbs, jefe del grupo, que fue condenado a perpetua pero podrá salir en libertad bajo palabra en menos de diez años (www.guardian.co.uk, 11-11-11).
El presidente afgano Hamid Karzai calificó la masacre de Kandahar de “verdadero asesinato” y exigió una investigación a fondo. El general John Allen, jefe de la Fuerza Internacional de Asistencia a la Seguridad (ISAF, por sus siglas en inglés) de los ocupantes, se apresuró a declarar su absoluta dedicación a “asegurar que todo aquel que sea hallado culpable sea considerado plenamente responsable” de los hechos (www.isaf.nato.int, 11312). El escándalo provocó otras manifestaciones de alto nivel.
El presidente Obama convirtió a la matanza en otra cosa: “El incidente -dijo- es trágico y horrible y no representa la índole excepcional de nuestros militares ni el respeto que tiene EE.UU. por el pueblo de Afganistán” y reiteró su voluntad de que se investiguen los hechos con rapidez (//uk.news.yahoo.com, 11-3-12). El secretario general de la ONU Ban Ki-moon expresó su tristeza y destacó: “Seguiremos urgiendo a todas las autoridades y al personal militar que están empeñados en estas operaciones que presten el máximo cuidado a la protección de la población civil” (Reuters, 14-3-12).
Se percibe “la índole excepcional” de la fuerzas armadas de EE.UU. y cómo cuidan a los civiles del país invadido. Porque las masacres cometidas son la lógica consecuencia del entrenamiento que reciben y del desprecio por el diferente, por el Otro, así como de algunas cosas más que pervierten la cultura social de la primera potencia del mundo.
(Tomado de Página 12, Argentina)
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Mario Vargas Llosa presentó manifiesto a favor de las corridas de toros. - Pese a el facismo de los que se oponen a las corridas de toros y a sus intentos de prohibir y restringir las actividades de los demas, el arte de los toros seguira vigente.
Mario Vargas Llosa. (Foto: Reuters/ Archivo)
(EFE) . Un grupo de artistas, intelectuales y personajes de nuestra cultura suscribieron un manifiesto en defensa de las corridas de toros como “una tradición profundamente arraigada en el Perú criollo, mestizo y andino”.
El manifiesto tiene entre sus firmantes al premio Nobel de Literatura 2010, Mario Vargas Llosa, y a su colega Alfredo Bryce Echenique.
El escrito señala que estos animales “representan un elemento central de las fiestas patronales que, a su vez, operan como mecanismos integradores y de cohesión social y cultural” en el país.
“Las corridas de toros son un espectáculo de masas que no generan manifestaciones violentas, ni actos vandálicos, agresivos o de fuerza dentro o fuera de las plazas de toros”, indican en respuesta a uno de los argumentos de los movimientos antitaurinos.
Entre los más de cuarenta firmantes también aparecen el jurista Diego García Sayán, presidente de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte-IDH) y el cineasta Francisco Lombardi.
Según su declaración, las corridas de toros no fomentan “una cultura de violencia entre los jóvenes, como se pretende afirmar”, sino “más bien, valores y capacidades humanas como la valentía, el heroísmo, la superación ante las adversidades, entre muchas otras”.
En ese sentido, explican que piden “que se respete la libertad y el derecho de todos a asistir o no a las corridas de toros” y de inculcar a sus hijos la cultura taurina y aseguran que respetan “a quienes no disfrutan de la fiesta brava y cuya sensibilidad, entendemos, no les permite apreciarla”.
Además, agregan que “del mismo modo, no aceptamos la intolerancia de quienes propugnan su prohibición. Rechazamos todo intento por abolirla y restringir su desarrollo, así como cualquier actitud que pueda liquidar esta tradición”.
Páginas del nuevo libro de Eduardo Galeano: Los hijos de los días ...gracias a http://www.cubadebate.cu
Los hijos de los días, así se llama el nuevo libro de Eduardo Galeano. Tiene forma de calendario. De cada día nace una historia. Ya los hijos de los días se están echando a caminar en librerías de América Latina. Aquí se ofrecen algunos.
MARZO 30
Día del servicio doméstico
MARZO 30 Día del servicio doméstico
MARZO 22
Día del agua
MARZO 22 Día del agua
ABRIL 28
Día de la seguridad en el trabajo
ABRIL 28 Día de la seguridad en el trabajo
AGOSTO 30
Día de los desaparecidos
AGOSTO 30 Día de los desaparecidos
SETIEMBRE 11
Día contra el terrorismo
SETIEMBRE 11 Día contra el terrorismo
SETIEMBRE 28
Día del derecho a la información
SETIEMBRE 28 Día del derecho a la informaciónOCTUBRE 12
Día del Descubrimiento
OCTUBRE 12 Día del DescubrimientoNOVIEMBRE 22
Día de la música
NOVIEMBRE 22 Día de la músicaDICIEMBRE 18
Día del emigrante
DICIEMBRE 18 Día del emigrante(Tomado de Página 12, Argentina)
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Vallejo, Ribeyro, y Montaigne: Un Análisis Crítico de este Artículo Aberrante ...gracias a http://bitacoraanarquista.wordpress.com
Durante los últimos años ha cambiado de manera notable la percepción que tenemos los peruanos sobre nuestro país y sobre nosotros mismos. Hemos superado esa letanía derrotista al estilo del cuento “Paco Yunque”, de César Vallejo, que tanto daño le hizo al país.
Dudo que “Paco Yunque” le haya hecho tanto daño al país considerando que las obras de Vallejo no son tan estudiadas como deberían serlo. “Paco Yunque” simplemente relata el primer día de escuela de un niño campesino, y como este es humillado por otro niño, hijo del patrón de su mamá. Paco Yunque siente impotencia al ver como Humberto Grieve le pega, miente, y roba, y aun así es gratificado por el profesor que representa el gobierno. Es una analogía de la diferencia de trato entre pobres y ricos y no una percepción negativa de los peruanos y el Perú.
Vallejo fue un maravilloso poeta, digno de un Premio Nobel, pero creo que influyó de manera negativa en el subconsciente colectivo de los peruanos. Por ejemplo, uno de sus famosos poemas empieza con la frase “yo nací un día en que Dios estuvo enfermo”. Con una actitud así no se crea algo grande, menos aun un ciudadano con mentalidad ganadora y sin complejos.
Se asume que nacer un día en que Dios estuvo enfermo tiene una connotación negativa. Para un ateo eso seria lo contrario, pero aun asumiendo que tiene un sentido pesimista, no implica una mentalidad perdedora como se indica. Talvez Vallejo se refería a como el hombre es en gran parte un producto de su entorno y que el nació en un periodo oscuro de la historia donde la injusticia era rampante.
Para contrarrestar ese endémico pesimismo vallejiano, a nuestros hijos hay que decirles que han nacido un día en que Dios estaba contento y que el Perú es un país maravilloso.
El Perú es efectivamente un país maravilloso pero también es un país donde el colonialismo, el racismo, la explotación, y la desigualdad continúan existiendo. Si Vallejo mostraba la culpa y el dolor fue porque “hay golpes en la vida tan fuertes” y “el hombre pobre pobre”; Vallejo se refiere a la injusticia que sufría la clase obrera, y que sigue sufriendo hoy en día. No es pesimismo; era y es la realidad peruana.
Por otro lado, Julio Ramón Ribeyro, eximio escritor, tenía una narrativa que sublimaba y endulzaba el fracaso. Basta leer sus cuentos “Espumante en el sótano” o “Alienación” para darnos cuenta de hasta qué punto su gran habilidad literaria hacía de la “tentación del fracaso” una cosmovisión aceptable y hasta atractiva.
De la misma manera, se considera que Ribeyro “endulzaba el fracaso” cuando en realidad Ribeyro describía la realidad limeña de su época. Lima decaía y la obra de Ribeyro plasma esa realidad; eso no significa que Ribeyro alabara al fracaso.
Esto encontró y encuentra suelo fértil en los intelectuales, políticos y economistas que padecen de lo que Ludwig von Mises denominaba el Dogma Montaigne. Michel de Montaigne, célebre escritor francés del Renacimiento, concluyó en su ensayo número veintidós que “la pobreza de los pobres se debe a la riqueza de los ricos”. Está probado hasta el hartazgo que el Dogma Montaigne fue, es y será una monumental falacia económica.
Ludwig von Mises forma parte de la Escuela Austriaca de Economía, la misma que impulsa la economía neoliberal que tanto daño causa hoy en día. La economía global ha crecido a niveles sin precedentes en la historia de la humanidad pero también la desigualdad. Incluso en países desarrollados como Estados Unidos, Francia, Inglaterra el desempleo y la pobreza continúan, sin contar la inestabilidad laboral de aquellos que si tienen empleo y sus beneficios que disminuyen gradualmente gracias al “ajuste estructural” del Banco Mundial y el FMI.
Por el contrario, cuando se creó un marco legal que respetaba los derechos de propiedad y las leyes del mercado, se destapó la energía creadora y empresarial de las personas, permitiendo que se multiplique y extienda la riqueza para todos, tal como lo atestiguan más de trescientos millones de chinos que han salido de la pobreza en los últimos años.
“…la riqueza para todos”. ¿En que país este sea el caso para mudarme allí?. Si el modelo presentado es la China, tendrás que convencer a mucha gente de querer vivir como se vive en este país totalitario y capitalista. Si bien, hay trescientos millones de chinos que forman parte de una clase media emergente, quedan más de setecientos millones de chinos que continuarán en la pobreza ya que la única razón por la cual tienen trabajo es la mano de obra barata. Si estos llegan a ganar más, simplemente los trabajos se irán a otro país subdesarrollado.
Desafortunadamente, el Dogma Montaigne fue adoptado por Voltaire y Marx generando las carnicerías de la Revolución Francesa en el siglo XVIII y los genocidios de Stalin, Mao y Pol Pot en el siglo XX.
No hay relación. El hecho de que “la pobreza de los pobres se debe a la riqueza de los ricos” no significa que resolver esta injusticia cause necesariamente genocidio. Efectivamente, los regimenes totalitarios de Stalin, Mao, y Pol Pot causaron la muerte de millones de inocentes, pero estas ignorando completamente que otros gobiernos predican el Dogma Montaigne sin proceder al genocidio. Todos los partidos socialistas de Europa se basan en Marx y cuando tomaron el poder no recurrieron al genocidio.
El Dogma Montaigne fue el caldo de cultivo de resentimientos y odios, así como de la disfuncional teoría comunista que ni siquiera los disciplinados y eficientes alemanes pudieron hacer funcionar.
Por supuesto que se cultivaron resentimientos y odios. ¿Que esperabas que sucediera cuando la desigualdad de clases era tan marcada? Hay una correlación entre el nivel de desigualdad e injusticia de un país y una respuesta revolucionaria.
Las malas ideas y teorías pueden ser radiactivas y tener consecuencias catastróficas durante siglos. El Dogma Montaigne hizo sospechoso y culpable a quien con trabajo duro y honesto alcanzaba la prosperidad económica. Por eso, nuestro país se estancó por muchos años.
Nuestro país se estanco por muchos años porque la oligarquía limeña ignoró por siglos las necesidades de la mayoría mestiza e indígena para mantener su poder económico. Esto permitió que una minoría Maoísta canalizara la impotencia y frustración comenzando una lucha armada que enfrentando a una dictadura de derecha, causó 60 mil muertos. Aproximadamente la mitad fueron victimas de Sendero y la otra mitad de los militares, un dato que El Comercio suele siempre omitir.
La ponzoñosa frase del dictador Velasco “Campesino: el patrón no comerá más de tu pobreza” es producto típico del Dogma Montaigne.
Si no hubiera sido por la reforma agraria llevada a cabo por Velasco, es muy probable que Sendero lograra sus objetivos. Velasco les hizo más bien un favor a los capitalistas ya que la reforma agraria calmo a las masas.
Es obvio que muchos de nuestros intelectuales, periodistas, políticos e incluso economistas siguen adoptando este dogma sin saber que es uno de los errores conceptuales más grandes y perjudiciales de la historia.
Para terminar, no es un dogma, es la realidad. El hambre en el mundo podría ser resuelto si se tomaran las medidas necesarias pero esto no sucederá porque el mundo no funciona así. La economía neoliberal solo vela por los intereses de los más poderosos, que hace mucho tiempo dejaron de ser los gobiernos del “primer mundo”. Hoy en día, es la banca y las corporaciones multinacionales que gobiernan sin rendir cuentas a nadie. Talvez el señor Diego de la Torre piensa que McDonald’s salvará a África del hambre.
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Ciclo de cine peruano en la Plazuela de Las Artes - Gratis todos los miercoles a las 8 Pm ...gracias a http://www.cinencuentro.com
Ciclo de cine peruano en
la Plazuela de Las Artes
Un nuevo espacio para el cine peruano se abre en la ciudad. Se trata de la Plazuela de las Artes del Teatro Municipal de Lima, que presentará a partir del 14 de marzo un ciclo de películas peruanas de los últimos años, en funciones al aire libre y de ingreso gratuito.
Todos los miércoles desde el 21 de marzo hasta el 2 de mayo, a las 8:00 p.m. se proyectarán ocho filmes peruanos.
Plazuela de las Artes
Jr. Ica 377, Cercado de Lima
Organiza: Subgerencia de Cultura de la Municipalidad Metropolitana de Lima.
Programación
- 21 de marzo: Las malas intenciones (2011), de Rosario García-Montero.
- 28 de marzo: Días de Santiago (2004), de Josué Méndez.
- 4 de abril: Saicomanía (2011), de Héctor Chávez.
- 11 de abril: Tinta roja (2000), de Francisco Lombardi.
- 18 de abril: Octubre (2010), de Daniel y Diego Vega.
- 25 de abril: Contracorriente (2009), de Javier Fuentes-León.
- 2 de mayo: Lima Bruja. Retratos de la música criolla (2012), de Rafael Polar.
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vallejo, Ribeyro y Montaigne - la vision de Diego de la Torre sobre los mas grandes escritores del Perú, ¡De locos! columnista pide no leer a Vallejo y Ribeyro en las escuelas por "derrotistas" La derecha esta repleta de ignorantes y sociopatas...
Vallejo, Ribeyro y Montaigne
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Por: Diego de la Torre *
Martes 13 de Marzo del 2012
Durante los últimos años ha cambiado de manera notable la percepción que tenemos los peruanos sobre nuestro país y sobre nosotros mismos.
Hemos superado esa letanía derrotista al estilo del cuento “Paco Yunque”, de César Vallejo, que tanto daño le hizo al país.
Vallejo fue un maravilloso poeta, digno de un Premio Nobel, pero creo que influyó de manera negativa en el subconsciente colectivo de los peruanos.
Por ejemplo, uno de sus famosos poemas empieza con la frase “yo nací un día en que Dios estuvo enfermo”.
Con una actitud así no se crea algo grande, menos aun un ciudadano con mentalidad ganadora y sin complejos.
Para contrarrestar ese endémico pesimismo vallejiano, a nuestros hijos hay que decirles que han nacido un día en que Dios estaba contento y que el Perú es un país maravilloso.
Por otro lado, Julio Ramón Ribeyro, eximio escritor, tenía una narrativa que sublimaba y endulzaba el fracaso.
Basta leer sus cuentos “Espumante en el sótano” o “Alienación” para darnos cuenta de hasta qué punto su gran habilidad literaria hacía de la “tentación del fracaso” una cosmovisión aceptable y hasta atractiva.
Esto encontró y encuentra suelo fértil en los intelectuales, políticos y economistas que padecen de lo que Ludwig von Mises denominaba el Dogma Montaigne.
Michel de Montaigne, célebre escritor francés del Renacimiento, concluyó en su ensayo número veintidós que “la pobreza de los pobres se debe a la riqueza de los ricos”.
Está probado hasta el hartazgo que el Dogma Montaigne fue, es y será una monumental falacia económica.
Por el contrario, cuando se creó un marco legal que respetaba los derechos de propiedad y las leyes del mercado, se destapó la energía creadora y empresarial de las personas, permitiendo que se multiplique y extienda la riqueza para todos, tal como lo atestiguan más de trescientos millones de chinos que han salido de la pobreza en los últimos años.
Desafortunadamente, el Dogma Montaigne fue adoptado por Voltaire y Marx generando las carnicerías de la Revolución Francesa en el siglo XVIII y los genocidios de Stalin, Mao y Pol Pot en el siglo XX.
El Dogma Montaigne fue el caldo de cultivo de resentimientos y odios, así como de la disfuncional teoría comunista que ni siquiera los disciplinados y eficientes alemanes pudieron hacer funcionar.
Las malas ideas y teorías pueden ser radiactivas y tener consecuencias catastróficas durante siglos.
El Dogma Montaigne hizo sospechoso y culpable a quien con trabajo duro y honesto alcanzaba la prosperidad económica.
Por eso, nuestro país se estancó por muchos años.
La ponzoñosa frase del dictador Velasco “Campesino: el patrón no comerá más de tu pobreza” es producto típico del Dogma Montaigne.
Es obvio que muchos de nuestros intelectuales, periodistas, políticos e incluso economistas siguen adoptando este dogma sin saber que es uno de los errores conceptuales más grandes y perjudiciales de la historia.
[*] Presidente del Pacto Mundial en el Perú