Se muestran los artículos pertenecientes a Octubre de 2009.
http://www.jazzzoneperu.com/, todos los miercoles: Gitanerias con las Amaya, Ernesto Hermoza y Jesus *el Viejo* Rodriguez
GITANERÍAS de las AMAYA
Hora: 10:30 pm Cover: 20 soles y 10 soles estudiantes
Es la reunión de una reconocida dinastía gitana flamenca y los mejores exponentes del flamenco en el Perú. Con la participación de la gran cantaora gitana flamenca, la inigualable: LEO AMAYA. Maestra de maestras, cultora de este arte tan apasionado, al baile: ESPERANZA AMAYA. Con su característico toque telúrico y visceral, la Primera Guitarra Flamenca del Perú, el "maestro”: ERNESTO HERMOZA. Y en el cajón flamenco al bailaor, productor musical, el virtuoso: JESÚS “EL VIEJO” RODRIGUEZ. Ellos son los Integrantes de Lujo, que junto a diferentes bailaoras invitadas nos deleitarán con su arte y todos juntos harán de esta fiesta un recorrido por los temas más representativos del flamenco contemporáneo con sabor gitano.
Jazz zone, las amaya, disfruten los videos...
Supay dixit:
pues si, desde que salgo con la camara a las calles no paro de grabar videos musicos, callejeros o reconocidos, personas, calles, videos y fotos, cosas que tengo grabadas en la cabeza y en los sueños.
El jazz zone tiene una progra,acion la mar de interesante, en un lugar clasico para los melomanos y buscadores de un rincon agradable y selecto en un oscuro y antiguo lugar de miraflores. El proximo miercoles se vuelven a presentar, a las 10 y media, pidan la tabla de piqueos so what!, que es tremenda, quesos (el brie esta buenisimo) prosciuto y demas carnes curadas, olivas y tostadas frescas, yo me bebi una cuzqueña negra helada, y observe maravillado un buen espectaculo, realmente bueno, vean los videos, los demas videos estan en mi cuenta de hi5, un abrazo...
Es de noche... autoficcion para el taller del gran escritor español Manuel Vilas Vidal, centro cultural español.
![[11q.jpg]](http://1.bp.blogspot.com/_iCsXX0dzYro/SsaTK88x7VI/AAAAAAAABCY/W7wR0ZtZRas/s1600/11q.jpg)
Es de noche, una noche pesada, me levanto aburrido del sofá gastado, el departamento esta vacío desde que ella se fue y me dejo con un vacío en el lado derecho del corazón. Me miro al espejo, Manuel Vilas nos dejo tarea en el taller, debo hablar de mi, y, que cosas, no se como comenzar.
Miro a ese otro Luís que esta frente a mi, sobre mi, a ver, físicamente soy alto pero flaco, mis cabellos tienen la costumbre de hacer lo que quieren, mi nariz la rompieron a patadas hace años, tengo las orejas grandes, los dedos largos pero no se tocar al piano (que desperdicio). Tengo ojeras que jamás desaparecen, una marca oscura en el arco de la nariz que me la hicieron en lucha libre cuando me botaron de cara, los dientes amarillentos por las medicinas de niño, los ojos de un loco.
Mi personalidad es como la de un caballo y a veces como la de un caballero, mejor dicho, suelo ser educado o un patán, decir las cosas en la cara y caer mal, ser buen anfitrión, conversar con las amistades, ser terco con buenas y malas cosas, observar los árboles y el campo, los animales, el agua clara y los ríos, reír ante las cosas mas triviales. Me gusta escribir y muchas cosas que el tiempo se obstina en alejarme, Puedo dedicarme a ver películas clásicas y rebuscadas y a la vez ver el cine gringo mas cojudo solo por reírme un rato. Me gusta tomar fotos de cosas que me rodean, de casas que serán derruidas, casas hermosas y antiguas que luego serán edificios feos y cuadrados, simplones. Ver a las muchachas desafiando al invierno con sus minúsculas ropas, con sus sonrisas frescas, los cabellos al viento, como banderas de guerra.
Me gusta gastar las suelas de mis zapatos, sentir el viento en la cara, caminar por toda la ciudad buscando algo que aun no se que es, pero da igual, me divierto tanto haciéndolo.
Comer creo que es una manía de los Peruanos, comer bien, en abundancia, en amplitud de sabores, es una parte de la sensualidad general, esa búsqueda de placeres sensoriales, en mi caso la comida es también una pasión, como también lo es leer, escribir, hacer el amor, escuchar música, viajar, la playa, debo decir que la pasión es un eje central para describir ese camino que suelo recorrer todos los días en esa ciudad llamada Lima.
Tomo mis pastillas, y tomo pastillas para contrarrestar el daño que me hace al hígado esas pastillas, y tomo otras para la acides que me da tomar esas otras pastillas, y debo tomar jugos y demás para bajar tanto químico, pero es que si no tomo las primeras de esa cadenas de farmacéuticos, pues siento que ellos me hablan otra ves, y sabemos que no queremos escucharlos de nuevo, eso es lo único malo en mi, por lo demás creo que tengo todo controlado, Michi Panero hizo maravillosa poesía siendo un esquizofrénico, muchos buenos escritores también, en mi caso tomo las malditas pastillas, aunque a veces me descubro conversando con la sombra en la pared, o caminando sin rumbo fijo de madrugada, una ves una vecina me descubrió desnudo en el corredor, chorreando agua, a eso de las 3 de la mañana, le dije que había salido así por que me había electrocutado en la ducha, como ya estaba desnudo y ella no decía no se me ocurrió cubrirme, ella miraba y sonreía, ahora nos saludamos cuando nos vemos, saldremos el fin de semana, me toca verla a ella, es lo justo.
Lo malo de las pastillas es que me ponen un poco lento a veces, o con los labios dormidos, son los efectos secundarios, por eso hay días que no las tomo, y esos días es que parece que voy dormido o soñando por las calles, y todo se siente bien, y las cosas son mas luminosas. Por eso cuando me veas así, algo siniestro, o riendo de buena gana, o desnudo, o subido a un árbol, acurrucado entre las hojas mas altas, quédate a mi lado.
25/08/2009 00:38. Autor: supay-666. Enlace permanente.
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Autor: 1er comentario
"Por eso cuando me veas así, algo siniestro, o riendo de buena gana, o desnudo, o subido a un árbol, acurrucado entre las hojas mas altas, quédate a mi lado"
ese párrafo, el QUÉDATE A MI LADO -sobretodo-, me destrozó, me sobrecogió.
ese párrafo, el QUÉDATE A MI LADO -sobretodo-, me destrozó, me sobrecogió.
Fecha: 28/08/2009 22:42.
Autor: Duendecilla
Este escrito tuyo me gustó mucho, así es Luís. Saludos loco.
Fecha: 04/09/2009 15:21.
Hoteles con encanto: entre soldados, guerrilleros y cooperantes... gracias a http://blogs.20minutos.es/enguerra/
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De la lectura adolescente de “La guerra del fin del mundo”, el gran libro de Mario Vargas Llosa sobre la insurrección de Canudos, suelo recordar un momento culminante en el que buena parte de los protagonistas principales de la trama confluyen en un mismo sitio y conversan, justo antes de que la narración progrese hacia la batalla final que termina con la rebelión promovida por Antonio Conselheiro. Un fragmento prodigiosamente escrito.
En estos años de Viaje a la guerra he tenido en no pocas ocasiones la sensación de encontrarme en un escenario semejante, en el que todos los protagonistas de la historia convergen de forma tan reveladora como sorprendente. Algo que me ha sucedido sobre todo en los hoteles de pueblos perdidos, atrapados por la guerra, en África.
La primera vez que noté esto fue en 2005, en el hotel Acholi Inn de Gulu, ciudad del norte de Uganda. Allí, en una mesa tenías a varios oficiales del Uganda People's Defence Force (UPDF), en otras a guerrilleros retirados del LRA, y en el resto a miembros de organizaciones gubernamentales. Todos los integrantes del conflicto que sacudió al norte de Uganda durante 22 años, en la terraza del mismo alojamiento, compartiendo una cerveza Nile Special, Castle o Tusker.
También el hotel Gerda’s, con su mesa de billar, su rosario de estatuas de madera y su dueño de origen indio, tiene la extraña cualidad de ser el sitio de Bukavu en el que se suelen encontrar algunos de los principales actores de la guerra que desde hace 12 años asola al Congo. En la barra puedes encontrar una noche a mineros sudafricanos de Banro, en las mesas a miembros de la ONU, observadores internacionales, investigadores del International Crisis Group y militares del FARDC. La etiqueta de las cervezas en esta ocasión es Primus.
En Sudán
La semana pasada, en el Tourist Hotel, de la ciudad sudanesa de Yambio, volví a hallarme rodeado de casi todos los que están involucrados en el conflicto que la presencia del LRA en el Congo ha desatado desde 2006 en tierra de los asande. Por una parte lo trabajadores humanitarios de MSF, Coopi y World Vision; por otra los militares del ejército local, SPLA, y altos mandos de la tropas ugandesas llegadas por orden de Kampala para continuar la lucha contra Joseph Kony.
Al igual que el libro de Vargas Llosa nos permite a los lectores ver cómo se fragua y perfila el desenlace de la novela, las terrazas de estos hoteles extraviados en la guerra brindan al periodista una oportunidad valiosísima para acercarse y presentarse a personas que de otro modo estarían fuera de su alcance.
En este caso, los oficiales del UPDF, que desde que se rompieran las negociaciones de paz con el LRA, han luchado contra los hombres de Kony en Congo, Sudán y República Centroafricana. Una operación coordinada con los gobiernos de la región.
Un plato de pollo frito y una cerveza Guinnes sobre la mesa. El runrún del motor del generador eléctrico de fondo, que resuena como una flota de B52. Así describen la ofensiva los altos mandos ugandeses...
CONGRESISTA MARIA SUMIRE PRESENTARA PROYECTO DE LEY PARA DEROGAR DS 009-2009-ED POR ATENTAR CONTRA EL PATRIMONIO CULTURAL ...gracias a http://cer-peru.blogspot.com/
CONGRESISTA MARIA SUMIRE PRESENTARA PROYECTO DE LEY PARA DEROGAR DS 009-2009-ED POR ATENTAR CONTRA EL PATRIMONIO CULTURAL
La Congresista María Sumire anunció que presentará un Proyecto de Ley que derogue el DS. 009-2009-ED por considerar que esta norma desprotege el patrimonio cultural al otorgar facilidades extraordinarias para concretar obras de inversión pública y privada en diversas infraestructuras en zonas con restos arqueológicos.
El anuncio lo hizo la legisladora quechua en conferencia de prensa en la que estuvo acompañada de la secretaria general colegiada de la CCP, Marcelina Vargas, el dirigente Nacional de CNA, Ernesto Bustamante y el arqueólogo Ivan Ghezzi, quienes respaldaron la proposición legislativa de la Congresista Sumire pues consideraron que era necesario salvaguardar el patrimonio cultural de nuestra nación.
Requerida por la prensa la representante cusqueña dijo que no se trata de oponerse por oponer se a las inversiones y por esta razón la iniciativa legislativa incluirá propuestas como por ejemplo que se establezca un plazo perentorio e improrrogable de 60 días para dicho procedimiento, que al vencimiento de dicho plazo, el funcionario que no se pronuncie oportunamente sea sancionado, se implementen niveles de descentralización del INC, permitiendo que lo INC regionales autoricen el Certificado de Inexistencia de Restos Arqueológicos (CIRA) en primera instancia haciendo del INC nacional, una instancia de alzada, con lo cual abreviaremos semanas y meses estos procedimientos.
RECHAZA DESALOJO DE AGRICULTORES
La Congresista Sumire expresó su rechazó al desalojo policial del que fueron objeto un grupo de agricultores que por varios días pernoctaban en las puertas de la Defensoría del Pueblo en Lima, reclamando se cumpla la Ley Reestructuración de la Deuda Agraria, Ley 29264 y en contra del despojo de sus tierras por los bancos; explicó que son miles los agricultores mantienen deudas casi impagables con bancos y cajas rurales por lo que exigió al Gobierno y en particular al Ministerio de Economía y Finanzas el cumplimiento de esta norma, de lo contrario no se estaría respetando el estado de derecho.
Al hacer un rápido balance de la deuda en mención la Congresista cusqueña dijo que la deuda agraria con el Estado y la banca privada asciende: aproximadamente a más de 300 millones de nuevos soles y alcanza a casi 35 mil prestatarios; lamentó que el Gobierno recurra a la represión contra los agricultores que pacíficamente solicitaban se aplique la Ley 29264 más aún cuando un gremio como la Confederación Nacional Agraria ha presentado una Acción de Cumplimiento por cuanto esta Ley estipula que la extinción de la deuda de los agricultores por los 10 mil primeros nuevos soles de la misma y la refinanciación por deudas superiores a los 10 mil nuevos soles.
Lima 23 de setiembre de 2009 http://cer-peru.blogspot.com/
El anuncio lo hizo la legisladora quechua en conferencia de prensa en la que estuvo acompañada de la secretaria general colegiada de la CCP, Marcelina Vargas, el dirigente Nacional de CNA, Ernesto Bustamante y el arqueólogo Ivan Ghezzi, quienes respaldaron la proposición legislativa de la Congresista Sumire pues consideraron que era necesario salvaguardar el patrimonio cultural de nuestra nación.
Requerida por la prensa la representante cusqueña dijo que no se trata de oponerse por oponer se a las inversiones y por esta razón la iniciativa legislativa incluirá propuestas como por ejemplo que se establezca un plazo perentorio e improrrogable de 60 días para dicho procedimiento, que al vencimiento de dicho plazo, el funcionario que no se pronuncie oportunamente sea sancionado, se implementen niveles de descentralización del INC, permitiendo que lo INC regionales autoricen el Certificado de Inexistencia de Restos Arqueológicos (CIRA) en primera instancia haciendo del INC nacional, una instancia de alzada, con lo cual abreviaremos semanas y meses estos procedimientos.
RECHAZA DESALOJO DE AGRICULTORES
La Congresista Sumire expresó su rechazó al desalojo policial del que fueron objeto un grupo de agricultores que por varios días pernoctaban en las puertas de la Defensoría del Pueblo en Lima, reclamando se cumpla la Ley Reestructuración de la Deuda Agraria, Ley 29264 y en contra del despojo de sus tierras por los bancos; explicó que son miles los agricultores mantienen deudas casi impagables con bancos y cajas rurales por lo que exigió al Gobierno y en particular al Ministerio de Economía y Finanzas el cumplimiento de esta norma, de lo contrario no se estaría respetando el estado de derecho.
Al hacer un rápido balance de la deuda en mención la Congresista cusqueña dijo que la deuda agraria con el Estado y la banca privada asciende: aproximadamente a más de 300 millones de nuevos soles y alcanza a casi 35 mil prestatarios; lamentó que el Gobierno recurra a la represión contra los agricultores que pacíficamente solicitaban se aplique la Ley 29264 más aún cuando un gremio como la Confederación Nacional Agraria ha presentado una Acción de Cumplimiento por cuanto esta Ley estipula que la extinción de la deuda de los agricultores por los 10 mil primeros nuevos soles de la misma y la refinanciación por deudas superiores a los 10 mil nuevos soles.
Lima 23 de setiembre de 2009 http://cer-peru.blogspot.com/
¿Lima no es para Tod@s? un guitarrista invidente y una anciana tocando el organo: ¿Musicos callejeros por arte o necesidad?
Serie : ¿Lima no es para Tod@s? :Ancian@s, discapacitad@s, niñ@s como músicos de la calle. Es guitarrista, toca sentidos huaynos en el puente que da con los libreros de Amazonas, es un anciano ciego que todos los dias toca y canta en ese sucio puente, toca muy bien con sus gastados dedos. Cuando vengas a verme escuchenlo y saludenlo de mi parte.
Dicen que los pueblos con el espejo de como tratan a los mas necesitados, a los mas debiles, a los olvidados, de que nos vale tener la mejor subida en la bolsa, la maxima inversion extrangera si no vemos ese dinero bien repartido, si se va en corrupcion, de que nos vale que halla mas tiendas y fabricas, si estas son de extrangeros que nos pagan miserias, que no nos reconocen ningun derecho laboral elemental, si el dinero que hacemos para ellos se va al extrangero y dejan nuestras arcas vacias.
De que nos vale que seamos un pais con el mayor gasto en productos si esa pobre y estupida gente no se da cuenta que se los comen vivos con los intereses, los mas altos del mundo, eso se llama robo, estafa, pero que diablos, no tenemos leyes que nos protejan, sonrian amigos, esa es la realidad, la de los ancianos tocando en las calles, los niños mendigando, sin educacion ni futuro, la de los jovenes sin juventud, la de los niños sin pan.
Cuadra 13 de general garzon, al lado del metro y el gold gym, mucha gente pasa y pasa, una pobre anciana toca valses con un organo a pilas, uno de juguete, toca bonitos valses antiguos, con esas manos pequeñas y arrugadas, hace frio, ella toca pero nadie la ve, la gente pasa, no la escucha, no la mira, llovizna un poco, hace frio, ella toca, le doy unas monedas y me quedo al lado, escuchandola, haciendole sentir que no es una limosnera, que es una musica y que pago por el placer de oir lo que sus pequeñas manos logran. Los demas no la ven, a veces le avientan una moneda, como si fuera un perro, ella no levanta la vista, ella toca, una y otra ves, ella toca bien. Nada es peor que estar rodeado de personas y que nadie te vea, a veces, un moneda vuela, cae por algun lugar, a veces atinan, ella, una anciana, toca el gastado organo que reposa en sus piernas, la veo, la escucho un buen rato (cuando escuchas atraes mas personas que tambien escuchan y dejan monedas a los musicos), la grabo, le dejo unas monedas, la observo de lejos, toca muy bien, valses limeños atiguos, musica de hace mas de 50 años, lo hace muy bien, le aplaudo, los demas ni me miran, solo pasan rapido, solo pasan y pasan...
Critica del escritor español Vicente Luis Mora a un cuento de su servidor, el Supay...
Estimado Luis,
disculpa por el retraso en leer y comentarte tu relato, aquel que os encargué que hicieseis durante el taller de Lima.
La idea de tu cuento es buena, y está bien desarrollada. Recuerda a ciertas distopías narrativas escritas en el siglo XX.
Quizá pudieses corregir algunas cosas relativas a estilo y puntuación. El primer párrafo puede redactarse mejor, y el segundo es algo confuso. La primera fase del relato no se entiende bien, debería decir "cuando era más joven, sabía cómo era el mundo"; el "y" que colocas en medio parece indicar que la que sigue no es la oración central, sino una subordinada.
Para mejorar la puntuación y el estilo, lo mejor es leer mucho. Te recomiendo a narradores del XIX y XX para aprender bien cómo construir las frases y cómo puntuar. Es un arte muy importante para llegar a ser un buen escritor.
Pero te invito a que lo hagas y a que sigas haciéndolo, porque tienes buenas ideas. Sólo tienes que trabajar la forma de exponerlas.
Un cordial saludo,
Martin Reategui Bartra, critica literaria del supay a su reciente y fascinante obra: El lenguaje del fuego.
![[reategui+bartra.jpg]](http://4.bp.blogspot.com/_iCsXX0dzYro/StJt_GsvPwI/AAAAAAAABD4/DVasZ7KbNzo/s1600/reategui%2Bbartra.jpg)
Literaturas amazónicas en el Perú, son tantas y tan poco conocidas, como la misma selva que aun nos asusta a lo lejos, misteriosa, enclave de la pasion, la furia y la naturaleza, tambien, cuna de intelectuales, sociales, literarios, contestatarios. Ese es el caso de Martin R. Bartra, escritor e incansable intelectual, clasificable acaso entre el cuento realista y el cuento didáctico, entre la pasion y su amor por el pueblo, y, cuando uno entra a traves de las paginas de este libro de cuentos, es como navegar entre la fantasia y la lucides mas cruel, entre la ironia brutal y el humor acido y fino.
Reategui es profesor, dirigente social del BLOQUE POPULAR AMAZÓNICO (BPA), musico, y claro, escritor, Ha publicado los libros de cuentos: La mesa ensangrentada (1994), Shunto (2000), El idioma del fuego (2007) y el ensayo: Wika ritama. Historia del conflicto Cocama – Cocamilla y la Marina.
El libro es una seleccion de cuentos fuertes, dramaticos, ironicos y criticos de la sociedad opresiva de los gobiernos de turno, de las mil caras de la violencia politica la cual aun golpea y mata a los hermanos de la selva, es mas facil bombardear, perseguir y matar a los valientes pobladores de la amazonia que conversar de frente con ellos, asi parece indicarlo este y los demas gobiernos que han llegado y seguiran llegando si lo seguimos permitiendo.
Martin, el profesor Reategui, el escritor, ademas es un gran lector, difusor cultural, hombre incanzable al que tengo el gusto de conocer, sobre este libro, leanlo, ubicarlo en la capital del pais no es facil, pero todo es posible en esta ciudad, un abrazo a las naciones amazonicas en su lucha contra las injusticias, por ese orgulloso lugar de nuestra nacion que pese a todo sigue adelante, hasta otro dia.
Luis torres...
![[el+idioma+del+fuego.jpg]](http://4.bp.blogspot.com/_lRO8RZyyyUo/SXjOfvsHhfI/AAAAAAAAAWA/3i4idv3IWm4/s1600/el%2Bidioma%2Bdel%2Bfuego.jpg)
Como un jaguar... Luis Torres.
Involucrame, meteme en tus cosas, yo entrare, gustoso... Entrare despacio, sigiloso, como un jaguar en la jungla humeda, fresca de tu cuerpo. Entrare hasta el fondo, donde movere mi cola sobre la superficie calma de tu lago ondulante, comere la flor mojada de tus mañanas, caminare por entre tus senderos aun no recorridos, besare tu nuca soberana, entre la maleza irsuta de tu nido, entrare a tu cueva misteriosa, bebere ansioso de tu rio, y en la mañana, algo cansado, pedire repetir la travesia, por esa, la jungla de tus senos, la maraña de tus rios... Luis Torres. 11 de octubre 2009
KEIKO FUJIMORI HIGUCHI, futura presidenta del Perú!! por fin una mujer demostrara que ellas saben manejar mejor un pais!
¿Como llegamos a decir con simpleza?
"no importa que roben, nos limpiaron de
los terroristas"
"no importa si matan, limpiaron el
terrorismo"
"No importa que mientan, mataron a todos"
"No importa que odien a sus madres y padres,
limpiaron el terrorismo"
"No importa si juran por Dios o mienten
los vídeos tampoco importan, mataron a los
terroristas"
"No importa si les quitaron el útero a las mujeres,
nos quitaron el terrorismo"
"no importa que en el poder judicial no
exista la justicia, mataron a los terroristas"
No importa si destrozan los 10 mandamientos
total, nos quitaron el terrorismo.
¿Como fue que nuestro bello país llego a ser tolerante con el
robo, la mentira, el fraude, el crimen, el dinero mal
conseguido, el insulto a los padres, a cambio de la muerte de miles que no eran terroristas?
OJO LEERLO CON LA DEBIDA ATENCION E INTERES:
Líneas abajo copiamos el tenor de la última carta que Francisco Bolognesi escribió a su esposa. La carta fue fechada unos días antes de la derrota de Arica, cuando Bolognesi ya estaba enterado de que los refuerzos que esperaba no llegarían nunca; ya que el Prefecto Leiva prefirió enviar esas tropas a Lima para apoyar a Piérola. Bolognesi sabía que estaba condenado a morir luchando.
Este es el texto de la carta que muchos peruanos ignoran, que por alguna razón la historia ha ocultado en complicidad con quienes gobernaron el país en los últimos 130 años:
"... Esta será seguramente una de las últimas noticias que te lleguen de mí, porque cada día que pasa vemos que se acerca el peligro y que la amenaza de rendición o aniquilamiento por el enemigo superior a las fuerzas peruanas son latentes y determinantes. Los días y las horas pasan y las oímos como golpes de campana trágica que se esparcen sobre éste peñasco de la ciudadela militar engrandecida por un puñado de patriotas que tienen su plazo contado y su decisión de pelear sin desmayo en el combate para no defraudar al Perú. ¿Que será de ti amada esposa? Tu que me acompañaste con amor y santidad. ¿Que será de nuestros hijos, que no podré ver ni sentir en el hogar común? Dios va a decidir éste drama en el que: los políticos que fugaron y los que asaltaron el poder tienen la misma responsabilidad. Unos y otros han dictado con su incapacidad la sentencia que nos aplicará el enemigo. Nunca reclames nada, para que no se crea que mi deber tiene precio..."
Bolognesi culpa de la derrota a Prado y Piérola.
La historia es severa con Prado. Sin embargo, uno de sus descendientes, que fue educado en Europa con el dinero saqueado por el ex presidente, fue elegido en dos oportunidades presidente del Perú.
Piérola, quien para los más entendidos en temas históricos militares fue el culpable directo de la derrota catastrófica, pero pasó a la historia como un presidente moderno que arregló la economía.
La historia que es amnésica con Andrés Avelino Cáceres, sí recuerda la derrota de la crisis económica hecha por Piérola y premia a un descendiente de un saqueador, ladrón y traidor.
Hoy, en Octubr del 2009, la Sra. KEIKO FUJIMORI HIGUSHI se perfila con serias posibilidades de ser elegida como la primera presidenta del Perú. Quien, al igual que Manuel Prado Ugarteche, fue educada con los frutos del saqueo, pretende ser elegida ahora por el pueblo.
Quien desciende de un traidor (al igual que Prado) pretende hoy dirigir el estado peruano. Quien desciende de un cleptómano que saqueó el país en complicidad con su asesor Montesinos pretende ser la primera presidenta electa.
No hemos aprendido los peruanos de lo que Bolognesi escribió en su última carta; podemos los peruanos ser tan amnésicos y premiar a quienes se han beneficiado del saqueo y de la rapiña.
Seguirás siendo también tú, uno de los peruanos que piensa premiar a alguien como la Sra. Keiko Fujimori con el voto??? Reflexiona peruano .......
Posdata: Amig@ en ti esta si reenvías esta nota a tus demás amistades, porque el futuro gobernante de nuestro país dependerá de la buena decisión objetiva que tomes, y recuerda:
"UN PAÍS SIN MEMORIA ESTA CONDENADO A REPETIR LA HISTORIA OTRA VEZ"
PREMIOS NOBEL??? ACERCA DEL PREMIO NOBEL DE LA PAZ OTORGADO A BARACK OBAMA (Y EL P.N. DE LITERATURA OTORGADO A HERTA MÜLLER)... gracias a http://rodolfoybarra.blogspot.com/
PD: El Premio Nobel de Química 2009 otorgado a investigadores de otras áreas de la biología está siendo cuestionado porque no se rige bajo los parámetros o bases sobre el cual se apoya el premio, generando una polémica en el mundo científico. Así, el Nobel se ha concedido a los investigadores Thomas A. Steitz (doctor en biología molecular y bioquímica estadounidense profesor de biofísica molecular y bioquímica e investigador del Howard Hughes Medical Institute de la Yale University, Estados Unidos), Ada E. Yonath (nacionalidad israelita, doctora en cristalografía de rayos-X e investigadora del Weizmann Institute of Science, Israel) y Venkatraman Ramakrishnan (doctor en física; nacido en la India, nacionalidad estadounidense, trabajando en el MRC Laboratory of Molecular Biology, Cambridge, Reino Unido). Ya vemos cómo se destiñen estos premios. Una verdadera lástima.
Después de que acaban de elegir a Barack Obama como Premio Nobel de la Paz ¿¿¿¿???, queda nada o poco que decir sobre los Premios Nobel. Quizá, el recuerdo gaseoso (post Segunda Guerra Mundial) de Churchill como Premio Nobel de Literatura (por escribir ese mamotreto “Memorias sobre la Segunda Guerra Mundial”) o el de James Watson como Premio Nobel de Fisiología, (aunque el premio se lo dieron muchos años antes de que rebuznara) quien ha hecho declaraciones racistas que siempre albergó en su mente enferma (¿por qué no le quitan el premio?). O, de repente, el miserable de Henry Kissinger, Premio Nobel de la Paz en 1973 (junto al nortvietnamita Le Duc Tho), quien estuvo implicado en el derrocamiento de Allende en Chile y del golpe de Estado en Uruguay (los dos ocurridos en 1973), asimismo en el "Plan Cóndor" para eliminar opositores comunistas en latinoamérica, y alentó los desaparecimientos y las masacres en la dictadura militar argentina; y, por si esto fuera poco, estuvo detrás de los bombardeos de Laos y Camboya que supuestamente se dieron sin permiso del gobierno americano. (A propósito, la revista norteamericana Newsweek en abril de 1983 publicó la denuncia donde aparece Kissinger como el capo de la droga a nivel mundial, protegiendo el cultivo de Amapola en varios países como Colombia y lavando dólares a través de "American Express". Qué tal Premio Nobel de la Paz, carajo! Por lo menos, Le Duc Tho tuvo el coraje de renunciar al Nobel).
Sin embargo --no quiero alejarme de Obama y de Müller--, se supone que el P.N. de la Paz se tiene que dar, según el testamento de Alfred Nobel, "a la persona que haya trabajado más o mejor en favor de la fraternidad entre las naciones, la abolición o reducción de los ejércitos existentes y la celebración y promoción de procesos de paz". ¿Y qué cosa está haciendo Obama? , pues, acaba de aprobar 700,000 mil millones de dólares correspondientes al año fiscal 2009-2010 para invertirlos en la guerra de Irak y Afganistán; asimismo, acaba de aprobar un mayor envío de tropas a Afganistán y se niega a cumplir con el retiro del bloqueo a Cuba que alguna vez sugirió. Del mismo modo, Obama está casi a punto de implementar nuevas bases militares en Colombia generando conflictos e inestabilidad en la región. Acaso esto lo hace digno de un Premio Nobel, nada más y nada menos que por la PAZ. (Qué diablos pasa por la cabeza de ese jurado politizado y monetizado en beneficio de una historia y de una verdad que cada vez se hace más relativa).
Del mismo modo, y ya que estamos en este asunto, el premio Nobel de Literatura ha sido otorgado a Herta Müller, una escritora de regular calidad (al decir de la mayoría de críticos) que no cumple con la máxima de Alfred Nobel, cuya recomendación ya se perdió hace mucho tiempo y es letra muerta: "un autor de cualquier país en el campo de literatura el trabajo más extraordinario en una dirección ideal." (¿Es verdaderamente extraordinario el trabajo de la Müller?). Por eso un periodista avisado se pregunta si alguien se acuerda (o reconoce alguna obra) de estos Premios Nobel de Literatura (e incluye a la actual): Bjørnstjerne Bjørnson, Rudolf Eucken, Carl Gustaf Verner von Heidenstam, Carl Friedrich Georg Spitteler, Frans Eemil Sillanpää, Halldór Kiljan Laxness y Herta Müller. Leer aquí: http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/10/09/_-02015517.htm
Creo que el jurado no sólo se equivocó de cabo a rabo con Obama, quizás Obama tenía más méritos para llevarse el Nobel de literatura, quien por ahí ha garrapateado algunos textos; y quizás ahí le hubiéramos creído, y hubiéramos seguido creyendo (junto a un redivivo Winston Churchill) en estos títulos nobiliarios que sirven para colgarse en la pared y para generar un ejército de ilusos, de coleccionistas de estrellas fugaces y ridículos cazadores de noticias.
MARY, O COMO AHORCAR A UN ELEFANTE AL ESTILO NORTEAMERICANO... gracias a fogonazos
La elefanta Mary, anunciada durante años por sus propietarios como “la mayor criatura viva sobre la tierra”, fue ahorcada en la tarde del 13 de septiembre de 1916 ante la presencia de más de 2.500 personas. En una de las pocas fotografías que se conservan de la época, vemos a la elefanta suspendida a cinco metros de altura, colgando por el cuello.
La tarde en que ejecutaron a Mary, una multitud se agolpó en los alrededores de la estación de Erwin (Tennessee), deseosos de ver cómo ahorcaban a la “elefanta asesina”. Las crónicas describen al animal rodeado de cadenas y elevado por una grúa de los ferrocarriles. Por si fuera poco, en un primer intento las cadenas se rompieron y la elefanta cayó desplomada desde varios metros de altura. Algunos testigos describieron el sonido de los huesos y los tendones de Mary al partirse en pedazos. Una vez en el aire, la elefanta murió en pocos minutos.
La tarde en que ejecutaron a Mary, una multitud se agolpó en los alrededores de la estación de Erwin (Tennessee), deseosos de ver cómo ahorcaban a la “elefanta asesina”. Las crónicas describen al animal rodeado de cadenas y elevado por una grúa de los ferrocarriles. Por si fuera poco, en un primer intento las cadenas se rompieron y la elefanta cayó desplomada desde varios metros de altura. Algunos testigos describieron el sonido de los huesos y los tendones de Mary al partirse en pedazos. Una vez en el aire, la elefanta murió en pocos minutos.
Hasta el día de su ejecución, la elefanta Mary había sido una de las principales atracciones del circo de los Hermanos Sparks. Se decía que la elefanta era capaz de tocar música y de batear con un bate de béisbol. La noche anterior, mientras ofrecían el habitual espectáculo en una población cercana, Mary se distrajo y acudió a comerse los restos de una sandía que alguien había dejado sobre el suelo. Walter “Red” Eldridge, que llevaba pocos días como domador de la compañía, trató de corregir su conducta golpeándola con un palo en las orejas. Fue su última actuación estelar. La elefanta se sintió amenazada y le hizo volar varios metros por el aire. Una vez en el suelo, Mary se acercó hasta él y le aplastó la cabeza como si se tratara de otra sandía.
Los espectadores del circo corrieron entonces aterrorizados. Muchos pedían a gritos que mataran a aquella bestia. Los agentes locales descargaron sus armas contra la elefanta pero la piel del viejo paquidermo era demasiado dura. Esa misma noche, y una vez que habían conseguido tranquilizar al animal, el sheriff de la ciudad arrestó a la elefanta y los dueños del circo tomaron una de las decisiones más difíciles de sus vidas; o sacrificaban a Mary o nadie volvería a contratar su espectáculo en aquel estado.
La cuestión era entonces cómo acabar con un elefante de ocho toneladas. Se manejaron varias posibilidades. En 1903, EDISON HABIA EJECUTADO UNA ELEFANTA MEDIANTE ELECTROUCION EN CONEY ISLAND, pero por aquellos lares no había suficiente electricidad para una ejecución semejante. Se pensó en atar a la elefanta a dos vagones para después desmembrarla, o en aplastar su cuerpo entre dos locomotoras. Ambas alternativas se desecharon por crueles. Después de la medianoche los hermanos Sparks tomaron la decisión y la vieja Mary, que había trabajado durante más de 20 años para ellos, se convirtió en la primera elefanta de la historia en ser ahorcada.
Los espectadores del circo corrieron entonces aterrorizados. Muchos pedían a gritos que mataran a aquella bestia. Los agentes locales descargaron sus armas contra la elefanta pero la piel del viejo paquidermo era demasiado dura. Esa misma noche, y una vez que habían conseguido tranquilizar al animal, el sheriff de la ciudad arrestó a la elefanta y los dueños del circo tomaron una de las decisiones más difíciles de sus vidas; o sacrificaban a Mary o nadie volvería a contratar su espectáculo en aquel estado.La cuestión era entonces cómo acabar con un elefante de ocho toneladas. Se manejaron varias posibilidades. En 1903, EDISON HABIA EJECUTADO UNA ELEFANTA MEDIANTE ELECTROUCION EN CONEY ISLAND, pero por aquellos lares no había suficiente electricidad para una ejecución semejante. Se pensó en atar a la elefanta a dos vagones para después desmembrarla, o en aplastar su cuerpo entre dos locomotoras. Ambas alternativas se desecharon por crueles. Después de la medianoche los hermanos Sparks tomaron la decisión y la vieja Mary, que había trabajado durante más de 20 años para ellos, se convirtió en la primera elefanta de la historia en ser ahorcada.
El Observador ... gracias a http://mundodesubikado.blogspot.com/
Buen cortometraje en donde hacen un analisis de la cultura del consumismo y como los medios controlan a las masas. Lo encontré buscando una canción de Cage9 que lleva el mismo nombre y lo he querido colgar desde hace algún tiempo,pero por diversos motivos lo estuve posponiendo.Bueno ahi se los dejo,escuchénlo y analízenlo carajo.
Version manga de "Mi Lucha" de Adolf Hitler desata la controversia - Mein Kampf ilegal ...gracias a http://rodolfoybarra.blogspot.com/
Expropio la información de aquí: http://www.abc.es/20090930/cultura-comic/version-manga-mein-kampf-200909301333.html
La vida de un Adolf Hitler de estética manga en la adaptación de «Mein Kampf» («Mi lucha») al popular formato de cómic japonés ha levantado estos días la polémica en la red y disparado, a la vez, las expectativas de ventas de la editorial.
Según dijo hoy a Efe Kosuke Maruo, el editor de esta versión, «la intención es que un libro tan famoso como ese sea accesible y que la gente lo lea más fácilmente», aunque matiza: «No queremos hacer apología de unas ideas que condujeron a una tragedia, sino que cada uno se forme una opinión».
Según dijo hoy a Efe Kosuke Maruo, el editor de esta versión, «la intención es que un libro tan famoso como ese sea accesible y que la gente lo lea más fácilmente», aunque matiza: «No queremos hacer apología de unas ideas que condujeron a una tragedia, sino que cada uno se forme una opinión».
Maruo admitió que, cuando el diario Asahi se hizo eco hace días del éxito de la adaptación del libro de Hitler, recibieron correos electrónicos pidiendo la retirada del manga, argumentando que no es bueno que se publique esa obra con el formato favorito de los niños.
Desde su publicación el pasado noviembre, las ventas de ese relato autobiográfico de Hitler se dispararon en los primeros seis meses en el mercado y ya superan los 50.000 ejemplares, por encima de las previsiones iniciales de la editorial East Press.
A pesar de que el éxito del libro es modesto comparado con otros mangas, la publicación de «Waga Toso», como se titula en japonés «Mein Kampf», ha reabierto esta semana el debate en internet y en los medios nipones sobre la legitimidad moral de publicar un libro que en su edición original ensalza ideas totalitarias y antisemitas.
En las páginas de venta on-line de Japón, los internautas se muestran mayoritariamente favorables a su publicación, como quien asegura que «es bueno conocer el hecho para no repetirlo», mientras otro opina que «no lo habría leído si no fuera ilustrado». Maruo se ha encargado de compilar la historia de la fundación del Nacionalsocialismo, la llegada de Hitler al poder y el genocidio cometido durante su mandato en un manga de 190 páginas para dar una visión «humana, a pesar de que fue un monstruo»Hitler puede con Kafka
«Mein Kampf» ha superado en ventas a otros mangas de la misma colección, como «La metamorfosis» de Franz Kafka o «El mercader de Venecia» de William Shakespeare, aunque no ha alcanzado la popularidad de la obra de otro germano, «El capital», de Karl Marx, que ha vendido 120.000 ejemplares.
El libro está prohibido en Alemania desde la caída del régimen nazi aunque en 2015 el Ministerio de Finanzas del estado de Baviera, que retiene los derechos del manifiesto de Hitler, perderá la potestad para evitar su reproducción.
Maruo se ha encargado de compilar la historia de la fundación del Nacionalsocialismo, la llegada de Hitler al poder y el genocidio cometido durante su mandato en un manga de 190 páginas para dar una visión «humana, a pesar de que fue un monstruo», según asegura.
Con trazos en blanco y negro y una estética muy similar al manga japonés de corte realista, recuerda la transformación del joven Hitler en un líder de masas y un genocida responsable de la muerte de millones de judíos durante una guerra en la que Alemania fue aliado de Japón.
La intención de la editorial nipona es publicar grandes clásicos de la literatura universal que por su extensión o densidad no son muy conocidos por el gran público nipón, como «El Quijote» de Cervantes, «Los hermanos Karamazov», de Dostoievski, o «Fausto», de Goethe, entre otros.
El manga, un formato de gran popularidad en Japón, ha sido desde hace siglos una manera muy extendida de extender la cultura y contar historias a través de viñetas.
Como dijo a Efe Keiichi Makino, profesor de la Universidad de Manga Kioto-Seika, «el japonés aprende y retiene mejor a través de información visual pues han sido educados con ideogramas, por lo que el manga es considerado un formato tan importante como la literatura escrita».
Esta no es la primera vez que la obra de Hitler genera debate en Japón, donde desde 1973 existe una edición de bolsillo. Hace diez años, la Embajada alemana pidió a la editorial de esa traducción de «Mein Kampf» que dejara de publicarla, pero en virtud de la Convención de Berna para la protección de las obras literarias, Japón puede publicar obras extranjeras anteriores a 1970 si no se tradujeron en los primeros diez años de su lanzamiento.
Además, en 2004 se intentaron exhibir acuarelas del dictador alemán en Tokio, algo que generó tanta controversia mundial que obligó a la suspensión del evento.
MEIN KAMPF (I)LEGAL
En aras de la verdad, le escribí un correo al escritor peruano Walter Lingán, radicado en Alemania. Le pedí, por favor, que averiguara la situación real del libro Mein Kampf, esto en relación a un debate sobre la legalidad del escrito de Adolph Hitler en algunos países de Europa. Esta fue su respuesta:
Hola,
confirmado, en alemania y austria está prohibida su venta y difusión, en holanda lo mismo, con algunas restircciones en belgica y francia, pero no hay un serio control en algunos países, no es verdad que el libro esté en cualquier biblioteca, solo para los estudiosos esta disponible y se lo tiene que demostrar... en españa hay dos librerías que conozco donde se lo puede comprar, son dos librerias nazis, una en madrid y la otra en barcelona, y por internet incluso se puede leer o descargar el libro...
tambien los derechos de autor lo posee una editorial en bayer pero la ley les prohibe publicarla, eso no significa que ilegalmente circule por ahí, se le podria encontra en una de esas librerias de antigüedades, pero si son denunciados les meten en la carcel...
mientras tanto lee esto:
http://www.librosgratisweb.com/html/hitler-adolfo/mi-lucha/index.htm
además en www.amazon.de se puede pedir el libro, o sea, que la "prohibición" es un poco rara...
http://www.amazon.de/s/ref=nb_ss_0_5?__mk_de_DE=%C5M%C5Z%D5%D1&url=search-alias%3Dstripbooks&field-keywords=mein+kampf&sprefix=Mein+
eso si, por ley está prohibido... pero ya ves, hecha la ley hecha la trampa...
saludos
Walter Lingan
http://www.walter-lingan.com/
Friedrich-Karl-Str. 4
50739 Köln
Alemania
Hola,
confirmado, en alemania y austria está prohibida su venta y difusión, en holanda lo mismo, con algunas restircciones en belgica y francia, pero no hay un serio control en algunos países, no es verdad que el libro esté en cualquier biblioteca, solo para los estudiosos esta disponible y se lo tiene que demostrar... en españa hay dos librerías que conozco donde se lo puede comprar, son dos librerias nazis, una en madrid y la otra en barcelona, y por internet incluso se puede leer o descargar el libro...
tambien los derechos de autor lo posee una editorial en bayer pero la ley les prohibe publicarla, eso no significa que ilegalmente circule por ahí, se le podria encontra en una de esas librerias de antigüedades, pero si son denunciados les meten en la carcel...
mientras tanto lee esto:
http://www.librosgratisweb.com/html/hitler-adolfo/mi-lucha/index.htm
además en www.amazon.de se puede pedir el libro, o sea, que la "prohibición" es un poco rara...
http://www.amazon.de/s/ref=nb_ss_0_5?__mk_de_DE=%C5M%C5Z%D5%D1&url=search-alias%3Dstripbooks&field-keywords=mein+kampf&sprefix=Mein+
eso si, por ley está prohibido... pero ya ves, hecha la ley hecha la trampa...
saludos
Walter Lingan
http://www.walter-lingan.com/
Friedrich-Karl-Str. 4
50739 Köln
Alemania
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El último trago de Lowry ...gracias a http://desconozco-mayormente.blogspot.com/
Viaje al Cuernavaca de ’Bajo el volcán’ en el centenario del nacimiento de su autor
Crearse un infierno para luego escribirlo -que es la definición de la vida de Malcolm Lowry en México- podría servir también para mis relaciones amorosas. La penúltima vez que vine a la ciudad de Bajo el volcán, Cuernavaca, fue tratando de presionar a una mujer cuatro años menor que yo para que dejara por un fin de semana la casa de su madre.
Crearse un infierno para luego escribirlo -que es la definición de la vida de Malcolm Lowry en México- podría servir también para mis relaciones amorosas. La penúltima vez que vine a la ciudad de Bajo el volcán, Cuernavaca, fue tratando de presionar a una mujer cuatro años menor que yo para que dejara por un fin de semana la casa de su madre. La esperé sobre una cama de hotel que crujía, sobresaltado por los cambios de voltaje del minibar, y escribí lo que, después, se convertiría en un cuento y, más tarde, en una novela. Esa primera vez, en 1989, noté lo que Malcolm alucinó: los volcanes míticos, el Popocatépetl y el Iztaccíhuatl, el guerrero y su mujer dormida, no se ven desde Cuernavaca. Entre la contaminación porque los autos se taponan en las callejuelas -la ciudad colonial debería ser, toda, de peatones pero, hasta en el cementerio hay un letrero como los que divertían tanto a Lowry: "Prohibido andar en bicicleta entre las tumbas"-, digo, entre el humo de la combustión que exige ir en auto a una cuadra de distancia, las casas y los árboles, uno no sabe que está bajo un volcán. Además, Malcolm los describió demasiado cerca. Hay que salir de la ciudad para verlos.
En el tiempo en que Lowry llegó -18 de noviembre de 1936, tras desembarcar en Acapulco-, la ciudad era más plana -tenía menos de ocho mil habitantes, muy lejos de los más de 300.000 de ahora- y se veía un volcán, pero no creo que haya exagerado la violencia a flor de piel de esos años: después de todo había pasado apenas una década del asesinato de Zapata y la destrucción de su ejército campesino en Cuernavaca y todo Morelos. Ahora, a la entrada de la ciudad está la estatua del caudillo de la tierra y la libertad, justo donde Lowry imaginó una imposible efigie de Victoriano Huerta, el general golpista que provocó que se levantara contra él el resto de México y no sólo los zapatistas. No hay estatuas de Huerta en ningún sitio. Como no hay de Hernán Cortés. En Bajo el volcán, Lowry describe un rencor de los mexicanos hacia los extranjeros: ubica la trama en el año en que Cárdenas nacionalizó el petróleo de las compañías británicas y gringas -1938- pero él vivió en México con la llegada de los refugiados españoles de la Guerra Civil, por lo que Hugh, el medio hermano del ex cónsul borracho -por eso es "ex", por la ruptura de relaciones diplomáticas con Gran Bretaña- alucina que lo detendrán por "judío o comunista". Probablemente Lowry se hubiera divertido al saber que los comunistas españoles -y más tarde, los judíos perseguidos por el nazismo- estaban llegando a la ciudad de México en tandas.
Conquista española y Guerra Civil española. Creo entender por qué Lowry pensó que los mexicanos y los europeos tienen un amor torcido. También yo lo pienso.
Otro detalle conmovió a Lowry: el Palacio de Maximiliano en Cuernavaca, el lugar de descanso del emperador Napoleón III en México que llegó a tratar de aprender español, a congraciarse con la élite de oropel, y terminó fusilado por Benito Juárez en el Cerro de las Campanas. En 1989 yo tenía planeada una visita al Palacio que es de color naranja y techo de tejas, con un pequeño lago donde nadan los patos. Y, como digo, la esperé todo el día y nunca llegó. Los amantes distanciados que Lowry vio en los volcanes, en las guerras mexicanas, y en su propia separación, en Cuernavaca, de la actriz frustrada Jan Gabrial, la viví, en carne viva, a los 21 años. No me dio por beber -bueno, un poco- y tampoco hice Bajo el volcán. Pero sobreviví. Y no la mandé fusilar. Tampoco se llamaba Jan.
Cuento todo esto porque estoy yendo por tercera vez a Cuernavaca en estos días en que los borrachos del mundo celebran el centenario de Malcolm Lowry. La anterior vez fue en 2003 cuando empezó la destrucción del Casino de la Selva, hotel en el que comienza la novela con Jacques Laruelle y el doctor Arturo Vigil hablando de la mala suerte del ex cónsul británico, Geoffrey Firmin, y su ex esposa, Ivonne. El Casino de la Selva estaba abandonado desde los años en que Malcolm Lowry lo frecuentó: no se apostaba -Cárdenas era enemigo del azar-, la alberca estaba sucia con hojas e insectos, las canchas de tenis invadidas por la hierba. Así lo conocí de niño, como un vestigio de un esplendor que sólo prometió. Pero en 2003 lo demolían para construir un centro comercial. La batalla por un lugar histórico -adentro del Casino de la Selva estaba habitado por murales sobre la conquista española- en contra del gran capital era digna de un discurso del hermano comunista del ex cónsul en Bajo el volcán. Fue cuando me lancé a ver qué ocurría. La construcción detenida por los manifestantes, la policía acechando, todo el mundo hablando en términos lowrianos: el pasado rebrota para vengarse del presente o, en palabras más nuevas, la lucha era de la cultura contra el dinero. La policía de Cuernavaca y Morelos actuó como si los que protestaban fueran guerrilleros zapatistas: los golpeó y encarceló. Entre ellos a varios pintores, actores, cineastas, profesores universitarios. La ciudad quedó sonámbula tras la entrada policiaca, pasmada. Al final, el motín esperado por todos no sucedió: los presos fueron liberados y se levantó una grotesca bodega de Cotsco en cuyo extremo hay un jardín muy cuidado y el mural restaurado, todo con el dinero del centro comercial. Una solución política, como si el matrimonio de Lowry y Jan en Cuernavaca hubiera llegado a un acuerdo: él sólo se puede emborrachar el fin de semana y ella abandonarlo cada seis meses.
Vengo ahora a la soleada Cuernavaca a rendirle un homenaje a Lowry. Muchas de sus cantinas han desaparecido, convertidas en oficinas, hoteles, cafés Internet. La Cuernavaca del centenario de Malcolm es la de las casas de campo con alberca, donde los indios son los jardineros o las recamareras de los hoteles. Pero, también, la de la clase media que compró hace tres décadas las casas abandonadas de la zona colonial.
En el número 62 de la calle de Humboldt sigue escasamente en pie la ebria casa que habitaron Lowry, Jan y, por unos días, Conrad Aiken, el envidioso escritor que usó el alcohol para separarlos. A la casa blanca con óxido por todos lados le crecen enredaderas como cascadas. Tiene dos pisos y una terraza desde la que Lowry y Aiken se emborracharon. Ahí está la alberca de Bajo el volcán donde el ex cónsul ve a su ex mujer y a su medio hermano conversando sobre su adicción al alcohol. Está llena de agua hasta donde esta exigua temporada de lluvias lo ha permitido: las hojas secas flotando en una especie de lodo. Tiene en el extremo izquierdo una torre como la que se describe en Bajo el volcán, y en cuya barda estaba uno de los tantos letreros que Lowry cita: "No se puede vivir sin amor". La cita ya no existe, sólo en el libro.
Los zanates, esos pájaros que Lowry confunde en la novela con cuervos, discuten en los árboles sobre el atardecer. Me asomo por una ventana rota y toco a la puerta. No parece vivir alguien ahí. Al fondo, alcanzo a ver una mesa de madera roída con un jarrón desportillado encima. Me quedo un rato merodeando mientras fumo -cigarros Alas, los preferidos de Lowry en México- y alcanzo a pensar lo que podría significar para Malcolm volver a esa casa con las enredaderas creciendo fuera de control y el óxido sobre el muro blanco: la vida es sólo otra forma de la muerte, el mal como otra mentira del bien, la embriaguez como una protesta contra el sinsentido, matarse a plazos porque un día nos vamos a morir. O, como diría el cómico Tin Tan, unos años después de que Lowry se fuera de México: "Mátenme porque me muero".
Me meto a la primera cantina que veo para tomarme un mezcal a la salud del loco Lowry. Como todo en Bajo el volcán, en Cuernavaca, en México, la cantina tiene un lema hilarante: "Gentiles son los hombres dados a la ociosidad". La idea del mezcal en Cuernavaca es una transposición literaria de Lowry: lo tomó hasta el delirio en Oaxaca con su amiguete Juan Fernando Márquez, al que le dedica Oscuro como la tumba donde yace mi amigo. A lo mejor Márquez no existió y Lowry se la pasó en El Farolito de Oaxaca como yo aquí en Cuernavaca: bebiendo solo. El mesero me muestra la botella de mezcal. La etiqueta hubiera divertido a Lowry y, quizás, más a Jan: "Mezcalm Lowry. A punto de veneno". Y me siento a beber. Abro la libreta y pienso en Lowry y, con el paso de los tragos, en amores. (Publicado por Elpaís.com)
Crearse un infierno para luego escribirlo -que es la definición de la vida de Malcolm Lowry en México- podría servir también para mis relaciones amorosas. La penúltima vez que vine a la ciudad de Bajo el volcán, Cuernavaca, fue tratando de presionar a una mujer cuatro años menor que yo para que dejara por un fin de semana la casa de su madre. La esperé sobre una cama de hotel que crujía, sobresaltado por los cambios de voltaje del minibar, y escribí lo que, después, se convertiría en un cuento y, más tarde, en una novela. Esa primera vez, en 1989, noté lo que Malcolm alucinó: los volcanes míticos, el Popocatépetl y el Iztaccíhuatl, el guerrero y su mujer dormida, no se ven desde Cuernavaca. Entre la contaminación porque los autos se taponan en las callejuelas -la ciudad colonial debería ser, toda, de peatones pero, hasta en el cementerio hay un letrero como los que divertían tanto a Lowry: "Prohibido andar en bicicleta entre las tumbas"-, digo, entre el humo de la combustión que exige ir en auto a una cuadra de distancia, las casas y los árboles, uno no sabe que está bajo un volcán. Además, Malcolm los describió demasiado cerca. Hay que salir de la ciudad para verlos.
En el tiempo en que Lowry llegó -18 de noviembre de 1936, tras desembarcar en Acapulco-, la ciudad era más plana -tenía menos de ocho mil habitantes, muy lejos de los más de 300.000 de ahora- y se veía un volcán, pero no creo que haya exagerado la violencia a flor de piel de esos años: después de todo había pasado apenas una década del asesinato de Zapata y la destrucción de su ejército campesino en Cuernavaca y todo Morelos. Ahora, a la entrada de la ciudad está la estatua del caudillo de la tierra y la libertad, justo donde Lowry imaginó una imposible efigie de Victoriano Huerta, el general golpista que provocó que se levantara contra él el resto de México y no sólo los zapatistas. No hay estatuas de Huerta en ningún sitio. Como no hay de Hernán Cortés. En Bajo el volcán, Lowry describe un rencor de los mexicanos hacia los extranjeros: ubica la trama en el año en que Cárdenas nacionalizó el petróleo de las compañías británicas y gringas -1938- pero él vivió en México con la llegada de los refugiados españoles de la Guerra Civil, por lo que Hugh, el medio hermano del ex cónsul borracho -por eso es "ex", por la ruptura de relaciones diplomáticas con Gran Bretaña- alucina que lo detendrán por "judío o comunista". Probablemente Lowry se hubiera divertido al saber que los comunistas españoles -y más tarde, los judíos perseguidos por el nazismo- estaban llegando a la ciudad de México en tandas.
Conquista española y Guerra Civil española. Creo entender por qué Lowry pensó que los mexicanos y los europeos tienen un amor torcido. También yo lo pienso.
Otro detalle conmovió a Lowry: el Palacio de Maximiliano en Cuernavaca, el lugar de descanso del emperador Napoleón III en México que llegó a tratar de aprender español, a congraciarse con la élite de oropel, y terminó fusilado por Benito Juárez en el Cerro de las Campanas. En 1989 yo tenía planeada una visita al Palacio que es de color naranja y techo de tejas, con un pequeño lago donde nadan los patos. Y, como digo, la esperé todo el día y nunca llegó. Los amantes distanciados que Lowry vio en los volcanes, en las guerras mexicanas, y en su propia separación, en Cuernavaca, de la actriz frustrada Jan Gabrial, la viví, en carne viva, a los 21 años. No me dio por beber -bueno, un poco- y tampoco hice Bajo el volcán. Pero sobreviví. Y no la mandé fusilar. Tampoco se llamaba Jan.
Cuento todo esto porque estoy yendo por tercera vez a Cuernavaca en estos días en que los borrachos del mundo celebran el centenario de Malcolm Lowry. La anterior vez fue en 2003 cuando empezó la destrucción del Casino de la Selva, hotel en el que comienza la novela con Jacques Laruelle y el doctor Arturo Vigil hablando de la mala suerte del ex cónsul británico, Geoffrey Firmin, y su ex esposa, Ivonne. El Casino de la Selva estaba abandonado desde los años en que Malcolm Lowry lo frecuentó: no se apostaba -Cárdenas era enemigo del azar-, la alberca estaba sucia con hojas e insectos, las canchas de tenis invadidas por la hierba. Así lo conocí de niño, como un vestigio de un esplendor que sólo prometió. Pero en 2003 lo demolían para construir un centro comercial. La batalla por un lugar histórico -adentro del Casino de la Selva estaba habitado por murales sobre la conquista española- en contra del gran capital era digna de un discurso del hermano comunista del ex cónsul en Bajo el volcán. Fue cuando me lancé a ver qué ocurría. La construcción detenida por los manifestantes, la policía acechando, todo el mundo hablando en términos lowrianos: el pasado rebrota para vengarse del presente o, en palabras más nuevas, la lucha era de la cultura contra el dinero. La policía de Cuernavaca y Morelos actuó como si los que protestaban fueran guerrilleros zapatistas: los golpeó y encarceló. Entre ellos a varios pintores, actores, cineastas, profesores universitarios. La ciudad quedó sonámbula tras la entrada policiaca, pasmada. Al final, el motín esperado por todos no sucedió: los presos fueron liberados y se levantó una grotesca bodega de Cotsco en cuyo extremo hay un jardín muy cuidado y el mural restaurado, todo con el dinero del centro comercial. Una solución política, como si el matrimonio de Lowry y Jan en Cuernavaca hubiera llegado a un acuerdo: él sólo se puede emborrachar el fin de semana y ella abandonarlo cada seis meses.
Vengo ahora a la soleada Cuernavaca a rendirle un homenaje a Lowry. Muchas de sus cantinas han desaparecido, convertidas en oficinas, hoteles, cafés Internet. La Cuernavaca del centenario de Malcolm es la de las casas de campo con alberca, donde los indios son los jardineros o las recamareras de los hoteles. Pero, también, la de la clase media que compró hace tres décadas las casas abandonadas de la zona colonial.
En el número 62 de la calle de Humboldt sigue escasamente en pie la ebria casa que habitaron Lowry, Jan y, por unos días, Conrad Aiken, el envidioso escritor que usó el alcohol para separarlos. A la casa blanca con óxido por todos lados le crecen enredaderas como cascadas. Tiene dos pisos y una terraza desde la que Lowry y Aiken se emborracharon. Ahí está la alberca de Bajo el volcán donde el ex cónsul ve a su ex mujer y a su medio hermano conversando sobre su adicción al alcohol. Está llena de agua hasta donde esta exigua temporada de lluvias lo ha permitido: las hojas secas flotando en una especie de lodo. Tiene en el extremo izquierdo una torre como la que se describe en Bajo el volcán, y en cuya barda estaba uno de los tantos letreros que Lowry cita: "No se puede vivir sin amor". La cita ya no existe, sólo en el libro.
Los zanates, esos pájaros que Lowry confunde en la novela con cuervos, discuten en los árboles sobre el atardecer. Me asomo por una ventana rota y toco a la puerta. No parece vivir alguien ahí. Al fondo, alcanzo a ver una mesa de madera roída con un jarrón desportillado encima. Me quedo un rato merodeando mientras fumo -cigarros Alas, los preferidos de Lowry en México- y alcanzo a pensar lo que podría significar para Malcolm volver a esa casa con las enredaderas creciendo fuera de control y el óxido sobre el muro blanco: la vida es sólo otra forma de la muerte, el mal como otra mentira del bien, la embriaguez como una protesta contra el sinsentido, matarse a plazos porque un día nos vamos a morir. O, como diría el cómico Tin Tan, unos años después de que Lowry se fuera de México: "Mátenme porque me muero".
Me meto a la primera cantina que veo para tomarme un mezcal a la salud del loco Lowry. Como todo en Bajo el volcán, en Cuernavaca, en México, la cantina tiene un lema hilarante: "Gentiles son los hombres dados a la ociosidad". La idea del mezcal en Cuernavaca es una transposición literaria de Lowry: lo tomó hasta el delirio en Oaxaca con su amiguete Juan Fernando Márquez, al que le dedica Oscuro como la tumba donde yace mi amigo. A lo mejor Márquez no existió y Lowry se la pasó en El Farolito de Oaxaca como yo aquí en Cuernavaca: bebiendo solo. El mesero me muestra la botella de mezcal. La etiqueta hubiera divertido a Lowry y, quizás, más a Jan: "Mezcalm Lowry. A punto de veneno". Y me siento a beber. Abro la libreta y pienso en Lowry y, con el paso de los tragos, en amores. (Publicado por Elpaís.com)
luis torres dijo...
creo que tienes un exelente blog, la calidad de los articulos es muy buena y amplia, me he permitido usar el de Daniel F, es un exelente musico y esta entrevista es completa y amena, un abrazo y espero sepas perdonar esta conchudes mia, he puesto los links de tu pagina y te he likeado, asi podre revisarte mas seguido
luis torres, el supay
supay-666.blogia.com
luis torres dijo...
Estoy bajo un volcan, que bota humo, pero humo frio, con aromas de cebada y maltas del norte de escocia, y de este volcan sale espuma de cerveza y whisky, y estoy borracho perdido en alguna ciudad o isla o playa en mexico, estoy debajo de ti, bajo el cielo infinito, bajo el volcan...
http://supay-666.blogia.com/
Ruben Barcelli dijo...
Gracias, maestro. Usa los textos que necesites, para mí es un honor figurar como enlace en tu blog.
Demostremos que somos ANTIFACISTAS Y ANTIRACISTAS!!, digamos no la xenofobia, BOICOT a productos chilenos que apoyan las masacres y abusos contra el pueblo mapuche!!!
![[COUNTER+MAPUCHE.jpg]](http://1.bp.blogspot.com/_NsjdieETEGE/SpIccbLfsmI/AAAAAAAAByU/K7rRjhjSRhE/s1600/COUNTER%2BMAPUCHE.jpg)
I. ¿QUÉ PROPIEDADES TIENE CHILE EN EL PERU?
Chile, aparte de usurpar 51.000 Km2 de Mar Territorial Peruano, es dueño de:
- Lan Perú
- Ferrocarril Cuzco-Macchu Picchu (Si, la maravilla del mundo!!! )
- Solgas
- Edelnor
- Luz del Sur
- Banco del Trabajo (’’El banco de la gente’’)
- Santa Isabel
- Ripley (Me fascina Ripley?)
- Laboratorios Chile
- Laboratorios Farmindustria
- Laboratorios Pharmalab
- ABL pharma
Es contratista de:
- Tintaya
- Pierina
- Antamina
- Yanacocha
- Toquepala
- Cuajone
- Quellaveco
- Cerro Verde
- Saga Falabella
Es hegemónico: La Pesca Industrial 
y el Transporte de crudo de las refinerías 
Requiere de EGASA y EGESUR para completar su anexión económica
II. PLAN GEOPOLITICO DE CHILE.- PRIMERA Y SEGUNDA FASE
Chile ha ejecutado la primera fase de su plan geopolítico para el Perú, el de anexar el gran Sur e imponer su protectorado a lo que quede del Perú. Con caseta militar 
en territorio peruano y su reciente incursión armada en la sierra de Tacna ha comprobado la cobardía de nuestra cúpula castrense que no dio respuesta. 
Comencemos eligiendo bien y comprando determinados productos!! El año pasado una Peruana estuvo en Viña del Mar, y en un supermercado escuchó a dos señoras diciendo: ’no compres esos fideos... son peruanos...eran Don Vittorio. Estos son productos chilenos:
1. Luchetti
2. Mc.Collins
3. Nescafé 
4. Ecco
5.. Fideitos ¨Molikids¨(son chilenos)
6. Los vinos baratos que nos venden (ver etiquetas) 
7. las manzanas chilenas (DISQUE LLAMADAS VERDES AMERICANAS)
8. la mantequilla DORINA,.....SÍ LA SUAVECITA!!!!! (Miren la base de los recipientes y se darán cuenta de que la hacen en Chile)
09. Boticas FASA 
10. Boticas InkaFarma( el nombre miente verdad)
11. Todas las pastas de dientes excepto DENTO y Bell´s (aunque ojo con está última marca que tiene varios productos chilenos)
12. Todas las ceras excepto Sapolio
13. La mantequilla Swiss de Laive.... ¡se importa de Chile!
14. Los fideos Molitalia
15. Los dulces y galletas Ambrosoli y Costa que se fabrican acá.... Son sucursales de Chile...es decir, las utilidades se van para allá.
16. Las mayonesas Hellman´s.
17.Los duraznos en conserva (todos) y la mayoría de los cócteles de fruta. -Varias sopas 
y cremas Maggi.
18. Los artículos para la cocina marca Ilko... 
son simples productos chinos de .99 que ellos envasan y lo venden entre 5 y 10 veces más.
19. Los peluches 
de la marca Fenomenal, hechos en China
Antes de adquirir cualquier producto verifica el código de
barra, todos los productos NETAMENTE peruanos empiezan con
los números 775
No compres los que empiezan con 780 son chilenos.
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TÚ DECIDES !!
ABIGAIL
"Tener grandes ideas es excelente, transformarlas en realidad una virtud"
"Tener grandes ideas es excelente, transformarlas en realidad una virtud"
Popeye, charlie brown, jessica rabbit, mario bross, homero simpson, los south park muchos mas humanizados..!!! (Dios, los prefiero de tinta, estan refeos!!)
De niño, Popeye era una de mis caricaturas preferidas y difícilmente me perdía un capítulo. Bueno, hasta me gustaban las espinacas aunque, para mi desgracia, no me proporcionaban la misma fuerza que al marinero de la tele, pero yo no perdía la esperanza de poderme enfrentar a Brutus. No me parecía nada atractiva una novia como Oliva, ni ser perseguido por Alicia la Goona, ni tener que cuidar de Cocoliso o de un amigo como Pilón. Pero en general me gustaba mucho la serie e incluso me caían bien los endemoniados sobrinos de este simpático tuerto.
Sin embargo, creo que la historia habría sido muy distinta si en vez del personaje de las tiras cómicas hubiera salido esta versión “humanizada” que no tiene nada de agradable. Presiento que habría salido corriendo, muerto de miedo.
Movie makeup effects artist Rick Baker designed Popeye as a real, as in really scary, person. Kinda makes you wonder what he’d do with Olive Oyl!
Artist Tim O’Brien drew his more worldly version of Charlie Brown and named it Chuck Brown. This was created for a show called “Monsters”.
Pixeloo has done a lot of untooning. Possibly his most popular image is of a real life Jessica Rabbit.
His Mario is pretty well-known also. Pixeloo has also untooned Stewie, Homer Simpson, and a gallery of other animated icons.
Polish surrealist Jaroslaw Kukowski created the painting The New Millenium in 2008. Another site called it “the Teletubbies on their home planet”. The Teletubbies are costumed characters instead of cartoons, but a painting still makes them look more real!
Tycho is a character in the webcomic Penny Arcade. This Worth1000 Photoshop entry by JinxRLM made him more realistic. See other untooned characters in the Reality Toons Photoshop contest.
Toronto artist Adnan Saleem of Destination Creation pictured what The Simpsons would look like in a three-dimensional style. There’s not a whole lot you can do to make Marge’s blue hair look at all real! Saleem later redid Homer Simpson in a manner that was a little more faithful to the cartoon.
Photoshop artist Mata Leone untooned Stan Smith of the show American Dad, among many other cartoons, comic book characters, and even paintings.
In season nine of South Park, the main characters are wanted by the police. A witness made a sketch of them, and this is what it looked like. It is a bit jarring to see a drawing that looks more true-to-life than the actual characters, especially right there on the show!
Other artists have taken the abstract South Park characters and redrawn them more realistically. The above set of family portraits is by Deviant Art member NorthernBanshee.
And another version of the same boys from Deviant Art member Kuroi-Tsuki.
This is just a small sampling of the many cartoon and comic characters getting the realism treatment. More are popping up every day!
Joby Matthew, el campeón mundial de “Vencidas” gracias a http://tecnoculto.com/
Joby Matthew, un hindú de 33 años, es el campeón mundial de vencidas, cuyo último encuentro se celebró en España el año pasado. A pesar de su corta estatura, Matthew es capaz de someter a sus contrincantes. Y cuando digo corta estatura no estoy exagerando un ápice, pues ¡apenas mide 1.06 centimetros!
Matthew padece un problema congénito debido al cual no se desarrollaron sus piernas el cual se llama Deficiencia proximal focal femoral (Proximal Femoral Focal Deficiency, o PFFD) que afecta sus miembros inferiores pero, como se ve, no tuvo ningún efecto en su torso.
Hasta el momento, Matthew está casado, tiene un hijo y cinco medalla en su haber.
Ha muerto Arturo Cavero Velásquez gran cantante afro peruano e ícono de cultura negra de Perú ... gracias a http://peruanista.blogspot.com/
Arturo Cavero Velásquez, artista, cantante, músico, ídolo de la cultura afro peruana ha fallecido hoy. Descansa en paz.
La música y voz de Cavero quedan en la memoria colectiva de muchos peruanos, sus canciones le cantaron a la Lima de antaño: la ciudad de negros e indígenas, de criollos, mestizos. Arturo Cavero le cantó a nuestros orígenes ingas y mandingas, al amor, a la vida, a la peruanidad, al orgullo de ser peruano.
La música y voz de Cavero quedan en la memoria colectiva de muchos peruanos, sus canciones le cantaron a la Lima de antaño: la ciudad de negros e indígenas, de criollos, mestizos. Arturo Cavero le cantó a nuestros orígenes ingas y mandingas, al amor, a la vida, a la peruanidad, al orgullo de ser peruano.
Foto por Biblioteca Nacional de Perú
Al legendario Arturo Cavero le dicen “zambo” en Perú sin saber que lo ofenden, o quizás ofendiéndolo con cariño, al estilo peruano. Es que zambo es una de las clasificaciones racistas creadas por esclavistas hispanos y anglos, en los años de la invasión europea. Un zambo es hijo de esclavos indígenas y africanos.
Penosamente hasta hoy se usan en Perú y otros países de las Américas, adjetivos racistas como zambo, cholo, moreno, mulato y otros. Los peruanos en Perú no han superado la colonización cultural, siguen oprimidos con una cultura de asimilación. Por ejemplo a la música afro peruana le dicen música criolla, no quieren visualizar la presencia africana en Perú.
Mis respetos por Arturo Cavero, el artista, el cantante, el músico afro peruano. Descanse en paz, su arte vive en el corazón de los peruanos de Perú y en las ciudades del mundo donde ahora mismo los peruanos tocamos tu música para tocar a Perú con los oídos, con el alma, con los recuerdos. Estamos pensando en tí, ahora que tuviste que partir.
Lo utilizan
Arturo Cavero siempre fue cortejado por políticos peruanos, desde los presidentes Juan Velasco y Francisco Morales, quienes le encargaron componer canciones peruanistas. Pero ha sido el corrupto genocida Alan García actual presidente de Perú, lo utilizó vilmente en vida para sus campañas políticas, y lo sigue haciendo ahora ya fallecido.
El circo propagandístico de Alan García ya ha comenzado, el nefasto presidente peruano ha declarado duelo nacional en Perú y el domingo habrá un velorio en la plaza principal de Lima, televisado a nivel nacional. Le llamaran zambo, le dirán criollo, no le darán crédito a su descendencia africana.
Para ser reconocido en Perú, algunos artistas tienen que arrimarse con los corruptos, y callarse. El poder del dinero mal habido.
![[dolmen-13.jpg]](http://3.bp.blogspot.com/_S2t-0ylr-lU/SnSVrZn36GI/AAAAAAAAAxE/0rBwdTTrs4k/s1600/dolmen-13.jpg)
![[NO+A+KEIKO.jpg]](http://1.bp.blogspot.com/_NsjdieETEGE/SrGaED_5yKI/AAAAAAAAB4U/exUMcSMY-sQ/s1600/NO%2BA%2BKEIKO.jpg)
![[doc-enema-capitulo-2.jpg]](http://4.bp.blogspot.com/_S2t-0ylr-lU/SWfNuUARX3I/AAAAAAAAAqo/CmPN4qvd5mg/s1600/doc-enema-capitulo-2.jpg)
![[LAURA+PORQUERIA.jpg]](http://4.bp.blogspot.com/_NsjdieETEGE/Sp1xEhhqhMI/AAAAAAAAB1s/DbuvE4I9lhM/s1600/LAURA%2BPORQUERIA.jpg)
Hipolito, el hombre orquesta de las calles limeñas...
Estaba caminando el domingo despues del trabajo por la espalda del congreso, la procesion del señor de los milagros estaba cerca y un mar humano rodeaba las alegres calles llenas de mercaderes y viandantes. Fue que escuche a Hipolito, tocando su alegre musica que llenaba toda la calle, y esto es lo que les traigo, con ustedes, damas y caballeros, el señor Hipolito, hombre orquesta!!!
Imagenes de Marge Simpson en Playboy ... gracias a http://lanuez.blogspot.com/#
¿puede ser terriblemente sexi un dibujo animado?
"¡Por favor abuelita, no leas este post!"
Mientras acomodo lo poco que me quedara de dignidad y buen juicio como ciudadano defensor de las buenas costumbres, después de comentar lo sumamente sugestivo y erotico que me resulta ver a Marge Simpson convertida en chica Playboy. Confieso que "algo" similar me había sucedido cuando ví a la esposa del conejo Roger cantando y derrochando sensualidad, posiblemente muchos colegas bloggers trataran de justificar su repentino arranque de entusiasmo para poner las imagenes de Marge en sus sesudos y usualmente dedicados a menesteres mas serios blogs y para ello se interesaran por hacer algún análisis psicologico o sociologico de porque un icono grafico de fantasía pueda causar alguna respuesta en la libido humana, yo no lo hare, como no discutiría por que "Las biblias de Tijuana" ahora son consideradas objetos de arte, y la web esta llena de imagenes triple X con casi todo personaje cartoon sin discernir genero, estilo de dibujo, o si es animal,extraterrestre, cosa o lo que sea.
Imagino que Playboy acaba de encontrar una formula ganadora, que podría poner en portada a mas de una respetable ama de casa del dibujo animado (sí, sí ya empece a alucinar con una Vilma Picapiedra en la tapa), donde une un icono popular con uno de los instintos mas básicos y potentes en el ser humano; el sexo.
Por ahora solo disfrutare la vista, de Marge, con lingerie muy de los años 50 y 60, ustedes ya me contaran...
Separa tu número AQUÍ
¡He visto la luz !
fuente Playboy y el fan número uno de Plaboy, Heduardo.
LaNuez
"¡Por favor abuelita, no leas este post!"
Mientras acomodo lo poco que me quedara de dignidad y buen juicio como ciudadano defensor de las buenas costumbres, después de comentar lo sumamente sugestivo y erotico que me resulta ver a Marge Simpson convertida en chica Playboy. Confieso que "algo" similar me había sucedido cuando ví a la esposa del conejo Roger cantando y derrochando sensualidad, posiblemente muchos colegas bloggers trataran de justificar su repentino arranque de entusiasmo para poner las imagenes de Marge en sus sesudos y usualmente dedicados a menesteres mas serios blogs y para ello se interesaran por hacer algún análisis psicologico o sociologico de porque un icono grafico de fantasía pueda causar alguna respuesta en la libido humana, yo no lo hare, como no discutiría por que "Las biblias de Tijuana" ahora son consideradas objetos de arte, y la web esta llena de imagenes triple X con casi todo personaje cartoon sin discernir genero, estilo de dibujo, o si es animal,extraterrestre, cosa o lo que sea.
Imagino que Playboy acaba de encontrar una formula ganadora, que podría poner en portada a mas de una respetable ama de casa del dibujo animado (sí, sí ya empece a alucinar con una Vilma Picapiedra en la tapa), donde une un icono popular con uno de los instintos mas básicos y potentes en el ser humano; el sexo.
Por ahora solo disfrutare la vista, de Marge, con lingerie muy de los años 50 y 60, ustedes ya me contaran...
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fuente Playboy y el fan número uno de Plaboy, Heduardo.
LaNuezHunter Thompson ( Mister Gonzo ) padre del periodismo gonzo y del nuevo periodismo norteamericano junto a Gay Talese y Truman Capote, murio este 20 de agosto... Gracias a http://desconozco-mayormente.blogspot.com/
Fe de ratas: esta columna la publiqué en la olvidada revista Quinto Poder, en agosto de 2005. Está de más decir que el tema Hunter Thompson sigue (y seguirá) vigente.
El pasado 20 de agosto se realizó el excéntrico funeral del creador del catártico “periodismo gonzo”, Hunter Thompson. El legendario escritor estadounidense logró adherir su movimiento al llamado “nuevo periodismo norteamericano” el cual lideró junto con Gay Talese y Truman Capote.
El pasado 20 de agosto se realizó el excéntrico funeral del creador del catártico “periodismo gonzo”, Hunter Thompson. El legendario escritor estadounidense logró adherir su movimiento al llamado “nuevo periodismo norteamericano” el cual lideró junto con Gay Talese y Truman Capote.
Se cumplió después de varios meses la última voluntad del genial y sicótico Hunter Thompson. Sus cenizas volaron desde un cañón bajo la comparsa de estruendosos fuegos artificiales. Los colores cegadores que sobrepoblaron el cielo por unos cuantos minutos emocionaron al actor Johnny Depp (amigo del escritor y protagonista de “Miedo y asco en Las Vegas”, película basada en uno de sus libros), Sean Penn, Jack Nicholson y a unos 300 asistentes. El polvo visceral desapareció en la atmósfera a unos 100 metros de altura.
Fue como una vorágine o una emoción reveladora, o tal vez como vómito simbólico. Como un disparate que desconecta lo encendido.
Así, de repente, como cuando fundó el género periodístico que llamó “gonzo” en 1970.
Durante una cobertura del Derby de Kentucky, apremiado por el cierre de la publicación, sentía que le iba a explotar la cabeza. “Finalmente empecé a escupir palabras en mi libreta de apuntes, a numerar las páginas y enviarlas para su impresión. Estaba convencido que era el último artículo que jamás iba a hacer para alguien”. Sin embargo, el texto que envió le encantó a su editor. Los lectores enviaron cartas al diario felicitándolo por ese brutal estilo de sinceridad. Ese estilo en el que el autor es parte de la historia.
Explosivo, hiriente y satírico.Thompson narraba historias acronicazas, incongruentes y delirantes en primera persona. Era su única garantía para describir correctamente un suceso o sus propias experiencias. Un alejamiento del reportaje tradicional que lo acercó a la intimidad pública. Al éxito solo por ser subjetivo, es decir, loco, es decir, “gonzo”. “Esa palabra la utilizaba un amigo mío siempre ‘pasadísimo’, para referirse a esas personas que tienen la mente peor que los locos”.Cada mañana desafiaba a la cordura —eso que los periodistas llamamos “objetividad”— apoderado de una máquina de escribir. Retando a la mediocridad. Bebiendo whisky, fumando, consumiendo estupefacientes, escribiendo y escribiendo para ser distinto. Para distanciarse cada vez más de lo común. Hasta los límites más alucinantes de la locura.
Pero él quería más.
El pasado 20 de febrero se suicidó.
Hasta siempre, Mister Gonzo. http://desconozco-mayormente.blogspot.com/
La Gran Semana de Lima, "Ven y Vacílate" ... gracias a http://mundodesubikado.blogspot.com/
Con ese lema este viernes 23 arranca la V edición de la Gran Semana de Lima, que va hasta el domingo 1 de Noviembre, con un estelar en la Plaza de Armas que contará con un espectáculo de luces y fuegos artificiales y un Show a cargo del Grupo 5 y Tommy Portugal. Como ya es costumbre a lo largo de estos 9 días se realizaran diversas actividades culturales (exposición de artesanía limeña, pasacalles, rondas de tunas, retretas, exposiciones, etc.) en todo el centro histórico de nuestra querida, amada y odiada ciudad, es por eso que se han estado habilitando diversos espacios, un ejemplo es el antiguo Teatro Colón.
Además se realizará un Festival Gastronómico el día 25 en el Parque la Muralla, el martes 27 los empresarios confeccionistas del centro elaborarán la prenda de vestir más grande del mundo. El segundo gran estelar de la Gran Semana de Lima se dará el viernes 30. Esa noche se presentarán Los Hermanos Yaipén.
Como ha ocurrido en las anteriores ediciones, los establecimientos comerciales de Las Malvinas, Mesa Redonda, Jirón de la Unión y algunos comercios de la avenida Grau y el Jirón Puno ofrecerán descuentos a sus clientes entre los días 23 de octubre y 1 de noviembre, fecha en la que se clausura la Gran Semana de Lima.
El año pasado yo no pude asistir, así que este año sí o sí tengo que ir. Recuerden que todas las actividades son gratuitas y esta será una oportunidad para ver otro rostro de la tantas veces llamada “Lima la horrible”, un rostro diferente a ese convulsionado de protestas que siempre vemos. Un rostro no tan caótico como la Av. Abancay.
Cronograma de actividades
I'm the man, the man, the man! la sarita acustico tocnado guachiman y mamacha simona, disfrutenlo ... gracias a http://mundodesubikado.blogspot.com/
Como se habrán dado cuenta el título del post es un estribillo de la canción Guachiman de La Sarita.Hace tiempo que no la escuchaba así que la busqué en youtube y encontré esta versión acústica.Aprovecho también en dejar Mamacha Simona,una de las canciones del disco que lleva el mismo nombre.Disfrúten los videos y difundan el Rock Peruano carajo!!!
nacidos para Bordear el Miedo - leuzemia - dedicado a ti, y a tus miedos... gracias a http://mundodesubikado.blogspot.com/
Un desierto de voces,una brasa silente
tan fría, penitente.
Solo te vi temblar (solo)
bordeando el miedo...miedo...
Me dormí en tus brazos acurrucado, bordeando el miedo
Mis huellas pasaron muy, muy cerca a tu espacio
Sin prisa y despacio.
Solo me vi temblar (solo) bordeando el miedo...miedo...
Me dormí en tus brazos aletargado, bordeando....
Y en la oscuridad se vuelve a encender
un mar de miedo, un ser sin ver
Y el sol (vi de Dios) un penitente, un ser sin ver
Sin ver, ser o ver
Tu eres mi esperanza oh señor, tu eres mi confianza y mi luz, necesito creer mas en ti y no solo en oscuros demonios…
Hoy los brazos se extienden hasta llegar a la ventana
y arañan con violencia los vidrios tratando de escapar
Los ojos desorbitados se fatigan, introduciéndose salvajemente por mi boca
El estomago explota, y los trozos de carne empalan los vidrios de la ventana
Empero, ella sigue reflejando lo que no es y la mierda continúa…
El cuerpo no sabe ya danzar y lo único ke hace es morir
Mientras, el deseo infinito de penetrar en tu cuerpo keda allí, del otro lado en donde todo aparenta ser bello
Y seguirás así: aparentando, hasta ke logra alguien la destrucción total
Esa destrucción ke ha de parecer un NO en mi existencia
Un NO insufrible, indignante, inconexo
Un NO lleno de palabras difíciles, de expresiones y mutilaciones
Pero también un NO ke me detendrá, un NO ke me arrancará de este miedo. Un NO, solo un NO
ramon reprogramador de cerebros...
![[DSC00073(1).JPG]](http://2.bp.blogspot.com/_iCsXX0dzYro/ReH29kLg_sI/AAAAAAAAAH0/soegu1SOZiw/s1600/DSC00073(1).JPG)
Acabo el cigarrillo, sabe duro y violento entre mis pulmones cansados y mi estomago vacío, la vista se nubla entre el humo denso del cigarro entre mis dedos amarillentos, la gente del bar conversa en mandarin o danés, en idiomas arcanos, en el lenguaje magico y pastoso de los borrachos. 3 AM, no puedo dormir, discutí con ella, ella discutió y no tuve paciencia, ella se fue.
Estuve matando el tiempo en el burdel de Rocco Yamashiro, el famoso burdel de las mil fantasias, el castillo de las muñecas de silicon quirurgico. Suelo trabajar alli cada cierto tiempo, tiene en su stud a unas 25 en cuartos acondicionados, tu sabes con motivos sadicos, con aspectos de salon de clases y las muñecas vestidas de colegialas, enfermeras, policias y demas. Rocco no se llama Rocco, ese nombre le gustaba desde niño, y lo copio de un famoso actor porno de los lejanos noventas, cuando el era un mocoso que veia porno a escondidas con sus primos aqui en Lima, antes de irse a Japon y querer ser un tipo duro y todo eso. Su burdel con muñecas lo puso imitando los de Tokio, que ya eran toda una sensacion por esos lares, especialmente en Ropongi, el barrio rojo, donde Rocco se volvio putañero y perseguia a los yakuzas para que lo hagan rudo y lo dejen entrar a la mafia local.
Aqui en Lima, puso su negocio primero importando muñecas de segunda mano de sus conocidos en Tokio, luego, cual juntacadaveres soño con poner un burdel con mujeres reales, pero no supo como, siempre fue a la larga el niño bien, timido y bien educado, le falto calle, huevos, que se yo. Su negocio va bien, el trabajo que hago para el es basicamente cambiar o reparar la piel de silicon que se gasta por el uso, el exoesqueleto que suele romperse o doblarse, algunas reprogramaciones y cosillas asi, nada fuera de este mundo. Rocco no permite el sadismo extremo, ni nada que malogre a sus muñecas, no gordos encima, no golpes muy fuertes. Los coprofilos pagan una prima por la limpieza posterior, los pedofilos pagan mas por las tres modelos nuevas, esa parte me da asco, son unas muñecas que parecen de seis, ocho y doce años, la policia ya lo ha intervenido, pero al no ser seres humanos no cuenta como pedofilia. Pero un dia lo van a joder, le he dicho que las queme, que se desaga de ellas, pero esos asquerosos degenerados pagan muy bien, esa estupida avaricia va a hacer que le den por el culo en la prision, ponja de mierda, esas tres muñecas me dan asco, son tan malditamente reales, con sus estupidos vestiditos de marinerito, y sus caras de japonesitas inocentes, recuerdo que la caja en la que venian parecia una caja de muñecas gigante, colorida e infantil, eran lo ultimo en japon, podian cantar y actuar y bailar. Yo no las reparo, Siento repugnancia por los anormales que vienen a buscarlas, el ponja me llama para reparar a las demas, sabe como pienso, me da buenas bebidas, me engrie, pero un dia lo van a joder por esas tres, lo se.
Un viejo me ve hace rato sentado al otro lado de la barra, son las 3 .15 AM, un maldito viejo marika me ve hace rato, con los ojos rojos y casi saliéndosele de la cara. Lleva un terno de 5000 y una corbata a mi parecer de seda pero grasosa en los bordes, me ve y hace como que me saluda alzando la barbilla, lo veo furioso, le enseño el dedo medio y lo maldigo en silencio, volteo, sigo bebiendo mi cerveza fría.
Debería irme, pero la asquerosa idea de estar en la cama desnudo y frió, cuando debería haberme tirado a la flaca y despertar con una estupida sonrisa, sudado y cansado, me jode el alma, me da nauseas pensar que perdi un polvo excelente por ser terco con la terca de Helen, Helena de atroya (le gusta por allí, si que le gusta). Jimmy el gordo y calvo barman me alcanza un bloddy mary, lo miro con el cigarro colgando en el lado derecho, lo miro y le pregunto por que carajos me da un maldito y amanerado bloddy mary, me señala al viejo, el viejo se acerca sonriendo con su cara de asco, el terno, el reloj fino asomando por la manga, sus ojos rojos y salidos, su escaso cabello peinado de lado, su flaco trasero sentándose sin pedir permiso a mi lado y sus ojos sobre mi, sobre mi y pidiéndome disculpas, con su voz de flauta y su corbata de seda italiana a rayitas, grasoso en los lados, propio de un hombre nervioso que manosea su maldita corbata y la embarra con sus sucios dedos sudados.
Antes de que lo mande a la mierda me hablo y hablo y hablo, aquí va lo que dijo el tío:
-Usted es Ramón, No se moleste, me hablo de usted Jacko, el del edificio 13, usted sabe, Jacko, el no podía ayudarme, se que usted si, ¿No le gusta el bloddy mary?
-No, -lo bebí despacio, total es gratis ¿Pensaban que lo desaprovecharía?- No me gusta, debió pedirme un Pisco sour, ok viejo marikon, lárguese o le rompo las piernas, ok, o no soy claro...?
-No, no déjeme explicarle -Mientras hablaba movía las manos y le pedía a Jimmy un pisco sour, alce la voz y le pedí un pisco catedral.
-Hable de una buena vez, que le dijo Jacko, esa sucia rata solo sabe molestarme, hable rápido que no tengo su tiempo...
- Mire, Ramón, usted es un joven muy apuesto, ne necesita ser grosero, seria interesante un affaire sexual, sabe, soy un hombre adinerado, podriamos entendernos, pero no he venido hasta estos barrios por ese motivo hoy dia, necesito que me reprograme -Bajo la voz y sonó chistoso con su voz aflautada de niño castrado- Mire, mi doctor no sabe lo que siento, es un imbecil, el no sabe lo que siento, mire, solo necesito que me reprograme, es fácil para usted, no le quitare tiempo, puedo pagarle sabe, pero lo necesito esta noche, solo una reprogramación, no creo molestarlo otra vez, Jacko dijo que...
-Jacko es un cagon, si lo mando es por que se orinaba en los pantalones de miedo, lárguese amigo, lo que me pide ya no es fácil, a lo mejor usted tiene un código de bloqueo encriptado o peor esta con alerta directa satelital, lo ubicaran, lo harán hablar y en la comisaría me colgaran de las bolas para que confiese. Ya nada es fácil, vallase y llévese su dinero, no estoy necesitado de billetes como el adicto de Jacko, y me gusta conservar mi pellejo en su lugar.
Me volteo despacio, lo miro a Jimmy limpiar parsimoniosamente sus largos vasos de cristal, el viejo hace ruidos a mi espalda, parece que quiere llorar, escribe en una servilleta con una pluma muy fina, me la acerca despacio, y lo veo, tiene la cara desesperada, los ojos rojos y muy abiertos, un viejo adicto, un maldito yonkie, un cagon, un quemado. La cifra en el papel no se nota, esta escrita con mano tembloroso y apresurada, la acerco a mis ojos cansados, lo miro y el me ve, ansioso e inseguro observándome desde sus ojos de saurio perdido.
-¿Va en serio la cifra, la tiene a la mano?, El viejo sonríe, se alivia de su tensión, no me gusta verlo así tan tranquilo, necesita un poco de presión, que la sufra.
-Ok, que sea el doble y lo hago, valla pagando los tragos, y no me haga perder el tiempo.
Le doy la espalda, bebo despacio la catedral, Jimmy sabe hacerlas, buen pisco iqueño, uva soleada en la campiña frente al mar. Ah, el mar, fui con Yanira hace un mes, hacia frió pero ella se desnudo y corrió con sus pezones erectos y se metió de cabeza en el agua espumosa, salio como una Venus tatuada y excitada, llamándome con la mirada, los ojos llenos de deseos y el cuerpo frió pero, a la ves muy caliente...
-Oiga, señor Ramón, es, es mucho, yo -Me muestra otra servilleta, una cifra mayor, casi el doble, el viejo esta violeta y los cabellos ralos le caen por la frente estrecha.- Yo le doy esto, no tengo tanto, lo llevo a mi departamento en mi auto, vamos rápido, no puedo darle mas, entiéndame, usted no entiende, sabe, le pago a ese maldito doctor y el no es capaz de cambiar la programación, usted si, ayúdeme...
Me agarra la mano, esta le suda, todo el suda, sus ojos mas abiertos, sus ojos suplicantes, su boca torcida, sigue pidiendo y hablando, le quito mi mano de sus manos pecosas y viejas, odio que un hombre me agarre la mano y que me suplique, odio a este viejo vicioso, pero me gusta la cifra en la servilleta, eso si, todo sea por amor.
-Viejo, habla despacio, me depositas a mi cuenta ahora, reviso la cuenta y subo a tu auto, déjalo en mis manos, pero luego no me conoces, no me has visto, tienes suerte que tengo un corazón de oro y me siento bueno esta noche, me nace ser bueno. -Se desase en agradecimientos, se va a una silla y empieza a hacer el deposito, lo reviso, las cifras están exactas, el viejo suda, subimos al coche, uno nuevo, brillante, con los guardafangos llenos de barro y porquería, un auto como el viejo, lujoso pero manchado, caro pero sucio, oliendo a perfume fino y pies sucios.
Neuroseguridad alta, pero puedo entrar, años de practica atacando archivos y alterando informes de banco, el viejo esta echado, como dormido, con esa estupida sonrisa en los labios delgados y torcidos, un trabajo clásico, reprogramar la terapia, dejar que su reserva interna de alcaloides, de adrenalina sintética, de aceleradores coronarios sea mas fluida, mas intensa. Lo que hago es peligroso fuera de que puedan atraparme, es peligroso en serio, lo hago despacio para no alterarle el ritmo cardiaco más de la cuenta, para que su reserva de drogas no se gaste tan rapido y se den cuenta, solo cambio lo necesario, solo un poco.
Jacko una ves me dijo que una señora a la que le reprogramó el cerebro murió de un paro, ella tenia una prótesis robótica con un wireless desfasado, una versión de hace 10 años, La mujer quería mas drogas para dormir, levantarse, la tension, huevadas de tia aburrida pero, se volvió adicta, Antes consumia prozak, valium, diasepan y antiansoliticos como si fueran caramelos, luego le pusieron los implantes neuronales y las reservas de drogas. Lo buscaba cada semana para que le aumente la dosis, su doctor se dio cuenta y encripto su wireless, pero Jacko encontró un vacío y siguió subiéndole la dosis, hasta que le reventó el corazón. Vieja cojuda y loca, salio en el periódico, como ella han muerto muchos, Jacko se rie, es un hijoputa, un cabron, con lo que le saco a la vieja podría haberse comprado una casa y un auto nuevo, pero sigue en su depa sucio con su viejo auto chino, pero de puro maricon ya no hackea el cerebro a nadie, hijo de puta.
El viejo despierta de ese semisueño confuso, su sofá es de cuero rojo con acabados en madera, parece madera real, es un sofá enorme que estaría perfecto en mi cuarto ahora vacío, me mira como diciéndome que paso.
-Doctor, ¿Ya esta, ya estoy bien?
Se pone de pie, se mira las manos, se toca la cara, siento un estupido sentido de culpa, pienso en como me sentiría si el saurio enternado se muere frente a mi, o se muere y sale en las noticias. Se va a morir igual, esta viejo y es un vicioso, solo le hago mas divertido el final, el tío va a andar drogado por las calles, hasta que la dosis le quede chica, y me busque otra vez, y cada vez será mas peligroso, y cada reprogramación será un paso mas a su tumba de mármol y un celda de hierro meada para mi, no, esta es la ultima vez que le reprogramo el cerebro a este pobre perro de corbata grasosa.
Pasa el tiempo, regrese con la flaca y terminamos, salí con su amiga y esta se quito a Ecuador, Luego conocí a kassandra que es una rumana, salimos un mes hasta que se quito pal Cuzco y prometió regresar por mi, mientras la espero hecho un huevon voy pasando la vida. Un martes a las 2 caí en el bar y Jimmy me dijo que alguien me esperaba hace horas, era el viejo, otra ves con los ojos rojos y las manos inquietas, otro terno, esta vez uno gris y la corbata mas limpia que la anterior. Quiso hablar y le dije que se largue, no podía esperar a que se muera y saber que es mi culpa, no quería eso en mi conciencia, tan mierda no soy.
El viejo me miro un buen rato, nervioso, me levante con dirección a la puerta del bar alejándome del saurio, casi en la calle este me dejo una servilleta en la mano, le pedí el doble, no lo pensó dos veces, su auto olía esta vez a pizza fría , a coñac, a pañales geriátricos.
22 octubre 2009
Luís J. Torres
La Coordinadora Mapuche Arauco Malleco declara la guerra a Chile , apoyemos a la nacion mapuche contra los nazis facistas de chile, no a los racistas del sur, no a los genocidas de indigenas, no compres productos chilenos, boicot a el gobierno de pinochet (perdon, bachelet, es que, se parecen tanto que...)
Renuncia a la nacionalidad chile y da "por terminado todo dialogo con la república de chile y le declaramos la guerra, desde hoy 20 de octubre de 2009 en adelante"
COMUNICADO PÚBLICO
Coordinadora Mapuche Arauco Malleco
Comunicamos a la opinión pública nacional e internacional lo siguiente:
Dado que no ha existido ninguna señal del gobierno de poner fin a las fuerzas represivas en nuestras comunidades, hemos tomado una decisión como Coordinadora Mapuche Arauco-Malleco. Manifestamos públicamente nuestra renuncia a la nacionalidad chile, y declaramos territorio de la nación autónoma mapuche desde río Bío bío al Sur, a partir del reconocimiento explícito que el Estado hace sobre su existencia en el Tratado de Tapihue de (1825) Art. 19.
Por lo cual damos por terminado todo dialogo con la república de chile y le declaramos la guerra, desde hoy 20 de octubre de 2009 en adelante. Y llamamos a todas aquellas comunidades a seguir la misma senda para poder lograr la expulsión completa a todos aquellos objetivos que operan en nuestra nación mapuche.
Por lo mismo hemos dado libertad de acción a los órganos de resistencia mapuche para actuar en contra de los intereses capitalistas en el territorio mapuche.
Por ello, asumimos en plenitud la reciente acción desarrollada por nuestros Weichafes Pehuenches, Nagche, Lafkenche, pichunches y huilliches de las Comunidades Mapuche en conflicto de la CAM comunicamos a nuestro pueblo y a la opinión publica lo siguiente:
Martes 20 de octubre del 2009, nuestros Weichafes realizaron acciones en contra de dos camión de la empresa forestal EL Bosque, que se encontraba circulando en la ruta que une Collipulli con la ciudad de Angol, específicamente en el alto de Cancura, en la Región de La Araucanía. Que estas prestaban servicios a Forestales, resultando dos de estas máquinas destruidas.
Estas acciones tienen como único objetivo repudiar todos los últimos hechos de violencia en contra de nuestra nación mapuche, y a la vez respaldar el proceso de recuperación de tierras de nuestras comunidades en conflicto. Esta es también una forma en que nuestros Órganos de Resistencia del Territorio Mapuche- Pehuenches, Nagche, Lafkenche, pichunches y Huilliche expresan su repudio a las condenas sufridas por nuestros hermanos recluidos en las diferentes cárceles del estado chileno y la forma de comunicar que de seguir existiendo prisión política y condenas, estas acciones se seguirán realizando por parte de nuestros weichafe, apoyados por todas las comunidades Mapuche de la nación mapuche .
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Por último, reafirmamos nuestra convicción de seguir en la senda de nuestros antepasados que con fortaleza se ofrendaron a la causa de la justicia y dignidad de nuestro hermoso y heroico Pueblo Nación Mapuche. La Coordinadora está más fortalecida que nunca en su lucha por el Territorio y Autonomía.
Mientras exista pobreza y miseria a raíz de la falta de tierras con políticas de estado que legitiman el despojo territorial, la CAM seguirá existiendo.
Con la fuerza de de nuestros Futa Keche Kuifi y Weftun (renacer de los nuevos guerreros), que germinan y multiplican por todo el WALLMAPU por una causa que se convierte día a día en una causa más sagrada.
¡MARICHIWEU!
Órganos de Resistencia Territorial
ORT-CAM.
¡Territorio y Autonomía a la Nación Mapuche !
¡WEUWAIÑ PU PEÑI, PU LAMNIEN!
FUERA LAS FORESTALES Y LATIFUNDISTAS DEL WALLMAPU
TERRITORIO Y AUTONOMIA PARA LA NACION MAPUCHE
CON LEMUN Y CATRILEO
¡¡WEUAIÑ!!
red son , superman comunista, la mas alucinante version del hombre ( camarada ) de acero.
Superman: Red Son
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Superman: Red Son es un cómic publicado en forma de miniserie entre abril y junio de 2003 por DC Comics bajo su sello Otros Mundos. Su autor, Mark Millar, creó el comic bajo la premisa "¿qué pasaría si Superman hubiera sido criado en la Unión Soviética?"
En Red Son, la nave espacial en la que viaja Superman aterriza en una granja colectiva de Ucrania y no en Kansas. La propaganda soviética describe a Superman como "el campeón de los obreros que lucha una batalla sin fin a favor de Stalin, el socialismo y la expansión internacional del Pacto de Varsovia".
Debe tenerse en cuenta que este Superman tiene mucho en común con el Superman pre-Crisis de la Edad Dorada respecto a lo inmenso de sus poderes. Estos superpoderes incluyen superfuerza, oído y visión, vuelo y visión de calor. Además, se lo presenta como mucho más inteligente que un ser humano común y como una especie de “supercientífico”. No posee ninguna debilidad a excepción de la “radiación de un sol rojo”, que lo reduce a un nivel normal (o, al menos, vulnerable). Su “identidad secreta” (es decir, el nombre que le dieron sus padres adoptivos) es un secreto de estado.
La miniserie está dividida en tres partes que van desde 1950 hasta el año 2000, más un epílogo futurista.
El empleo de personajes de DC
Durante Red Son, el Universo DC es reinventado, utilizando ampliamente a personajes ya establecidos. Entre los principales aliados de Superman encontramos a la Mujer Maravilla, una “Embajadora de la Paz” soviética. Jimmy Olsen no es un fotógrafo del Daily Planet sino un agente del gobierno. Oliver Queen, Flecha Verde en la continuidad regular, trabaja como periodista del Daily Planet. Varias pistas sugieren que desempeña un papel a la Clark Kent; incluso Lois Luthor llega a decir que «ningún periodista ganador del Premio Pulitzer puede ser tan despistado como él aparenta». Iris West (esposa del Flash de la Edad de Plata, Barry Allen) aparece como fotógrafa en la fiesta de jubilación de Perry White. Ella hace un comentario (familiar para los seguidores de los cómics) sobre que Barry «siempre llega tarde», indicando que este quizás esté activo en su identidad superheróica. Pete Ross, llamado aquí Pyotr Roslov, es el hijo ilegítimo de Stalin (también puede resultar de interés que, ya mayor, Roslov se asemeja a Ra’s Al Ghul). Batman es hijo de una pareja asesinada por Roslov. Su terrorismo anárquico es una espina clavada al costado de Superman. El Dr. Sivana, villano del Capitán Marvel, realiza una aparición fugaz como un científico que trabaja para Superman y los soviéticos. También se menciona que solía trabajar para Lex Luthor antes de unirse a los rusos. La ciudad embotellada de Kandor es reemplazada por Stalingrado, que fue encogida por Brainiac en un plan ideado junto a Luthor para capturar a Superman. El “gran fracaso” de Superman es su incapacidad para regresar a Stalingrado a su tamaño normal, y la culpa por ello lo persigue.
Red Son Rising
La primera parte comienza en los años 50 y prepara el tablero y las piezas. El mundo es prácticamente igual al mundo real, pero pronto comienza a distanciarse cuando la Unión Soviética revela un nuevo elemento: Superman. Esto trastoca la Guerra Fría y convierte a la carrera de armas nucleares en una carrera de super-seres.
En este momento, Superman es un recién llegado al círculo cercano a Stalin. Tras haber crecido en Ucrania, él es amable y justo. También está dedicado a la causa comunista. Siempre pasa todo el tiempo que le es posible detectando y previniendo accidentes en la URSS. Su opuesto estadounidense es Lex Luthor, un científico que trabaja para S.T.A.R. Labs y que es un super-genio consciente de su intelecto y con poco interés en mentes inferiores. Además, está casado con Lois Luthor. A pedido de su contacto con la CIA, el agente Olsen, Luthor comienza a tratar de destruir a Superman.
Con el fin de reunir material genético para su primer intento, Luthor provoca que un satélite Sputnik caiga en picada hacia Metrópolis. Tal como Luthor preveía, Superman llega a tiempo para desviar su curso. En el proceso, conoce a Lois Luthor y, aunque entre ellos surge inmediatamente cierta tensión romántica, no siguen su mutua atracción ya que Lois está casada. El satélite es recuperado por el gobierno de los Estados Unidos y Luthor utiliza los restos que encuentra en él para crear un clon bizarro de Superman.
Mientras tanto, Superman conoce a la Mujer Maravilla en una fiesta diplomática y ella se enamora de él. Sin embargo, Superman debe abandonar la fiesta cuando ve a Pyotr Roslov, el Jefe de la NKVD e hijo ilegítimo de Stalin, borracho y descontento en extremo a unos 350 kilómetros. Pyotr está furioso por todo, pero especialmente debido a su posición: la llegada de Superman ha modificado la estructura de poder, alejado de él la atención de su padre y puesto fin a sus posibilidades de avanzar. Luego de haber disparado a una pareja de disidentes ante los ojos de su hijo por imprimir propaganda anti-Superman (algo que en realidad no desaprueba), Pyotr enloquece y orquesta el envenenamiento de Stalin. A su vez, esto le provoca una culpa inmensa (aunque no la suficiente para confesar). Stalin muere envenenado con cianuro y Superman rechaza liderar el Partido.
Al mismo tiempo, el clon es terminado y enfrenta a Superman. El duelo no es concluyente de por sí, pero provoca el lanzamiento accidental de un misil nuclear. El clon se sacrifica para salvar a millones de personas. Luthor, que había jugado al ajedrez con su creación y perdido antes de enviarlo a su misión, se horroriza ante el pensamiento de que Superman sea más inteligente que él. Por esto decide abandonar S.T.A.R. Labs y funda LuthorCorp, dedicando su vida a destruir a Superman. Lois prácticamente está abandonada y extraña a Superman. El mismo Superman trata de quitarse todo esto de la mente, pero todo cambia completamente luego de un encuentro casual con Lana Lazarenko de quien estuvo enamorada en su niñez. Al ver el sufrimiento de ella y de sus hijos, Superman se da cuenta de que sus poderes podrían evitarlo y asume el liderazgo del país para transformarlo en una utopía.
Red Son Ascendant
Son los años 70 y el mundo es muy diferente. Luthor ha ideado y ejecutado varios planes, aunque ninguno ha dado resultado. Tan sólo los Estados Unidos y Chile permanecen independientes de los soviéticos y ambos se encuentran al borde del colapso. Mientras el Presidente Kennedy es forzado a conceder a Georgia la independencia, la Unión Soviética liderada por Superman ha crecido sin tener que recurrir a la guerra y prácticamente ha eliminado la pobreza, las enfermedades y cosas por el estilo, pero todo esto ha comenzado a limitar las libertades individuales y Superman se está convirtiendo en una figura pareceda a Gran Hermano. De hecho, se utiliza la cirugía cerebral para transformar a los disidentes en ciudadanos obedientes, también llamados “robots de Superman”.
La Mujer Maravilla y Superman se han convertido en un duo que utiliza sus superpoderes para salvar vidas además de cumplir con sus tareas como embajadora y gobernante respectivamente. La Mujer Maravilla está completamente enamorada de Superman pero él la ve como una amiga e ignora sus sentimientos. Lois Luthor reemplaza a Perry White como editora en jefe de un Daily Planet en decadencia mientras su distante marido trabaja fervientemente.
Los planes de Luthor son derrotados cuando Brainiac encoge Stalingrado en lugar de Moscú. Superman interviene y se adueña de la unidad central de Brainiac y de la minúscula ciudad, poniendo fin al tándem Brainiac-Luthor. Su incapacidad para restaurar a Stalingrado y sus habitantes a su tamaño normal se convierte en su gran fracaso y el origen de su sentimiento de culpa.
Un nuevo plan involucra a Batman quien resulta ser el niño a quien Pyotr dejó huérfano al principio de la historia. Ya adulto, Batman es el líder de un movimiento anárquico terrorista que ve la abundancia que el sistema de Superman fuerza sobre la gente como llana opresión. El que se mantenga exitoso en evitar ser capturado es una espina en el costado de Superman. Batman se alía con el asesino de sus padres, Pyotr, que ahora dirige la KGB y está consumido por los celos, y con LuthorCorp para intentar un golpe de estado. Juntos capturan a la Mujer Maravilla para atraer a Superman hacia las lámparas de sol rojo creadas por LuthorCorp para recrear la luz del sol de su mundo de origen y robarle sus poderes. Superman es derrotado y encerrado pero Diana, que había sido atrapada con su propio lazo, lo rompe y libera a Superman, aunque en el proceso resulta gravemente herida. Batman se suicida para evitar ser capturado, sin embargo antes revela el papel de Pyotr en el complot. Pyotr es convertido en un robot de Superman.
Hacia el final, Luthor comienza su tercer intento cuando recibe una misteriosa linterna verde encontrada dentro de una nave extraterrestre que se estrelló en Roswell (el alien es Abin Sur, y en los trajes de los dos científicos que aparecen en el laboratorio se puede leer Barry Allen y Ray Palmer). Batman se transforma en un mártir de su causa, Brainiac es reprogramado para ser el asistente de Superman y comienza la construcción de la Fortaleza de la Soledad, situada en Siberia y nombrada aquí como “el Palacio de Invierno”. Las piezas están dispuestas para el final.
Red Son Setting
Te está observando. Es el año 2000 y la Unión Soviética Mundial comprende a todos los países a excepción de los Estados Unidos de América (que ha atravesado una desastrosa guerra civil). Dentro de la esfera de influencia soviética no existen el crimen, la pobreza, el desempleo ni la libertad. La operación cerebral es el castigo común para los disidentes. Superman está dedicado a “ganar la discusión” con los EEUU y rechaza continuamente las sugerencias de Brainiac de realizar una invasión. Su único fracaso sigue siendo Stalingrado que es arrasada por un germen microscópico.
el asesinato de ramon vasquez, cuento o dilucidacion periodistica por charles bukowski - o una descripcion de como pude ser el asesinato del estilista Marco Antonio Gallego Gonzales a manos de Jorge Glenni, Miguel Velásquez y Jordan Pacheco.
Supay dixit: El asesinato brutal y francamente ilogico del exitoso estilista Marco Antonio fue un golpe a esa especie de farandula que ahora se ve, el por que del crimen, las multiples teorias donde se dice que fue la venganza de Glenni ante la idea de que fuese contagiado de sida por el estilista, un ajuste de cuentas de la mafia por lavado de dinero, un atraco mal planeado y un asesinato francamente sin sentido, sea cual sea la verdad, el viejo indecente de Bukowski escribio hace varias decadas este relato donde se habla del asesinato de un reconocido homosexual y antigua gloria del cine mudo, espero disfruten de este cuento, su crudeza y descripcion de las escenas y personalidad de los personages nos podrian dar una idea de lo que paso ese fatidico dia, cuando tres delicuentes de poca monta mataron a golpes y ahogando a Marco Antonio Gallego Gonzales. Descansa en paz.
El asesinato de Ramón Vasquez
Este relato es ficción, y el acontecimiento o semiacontecimiento de la vida real que pueda reflejar no ha influido en el autor a favor o en contra de ninguna de las personas implicadas o no implicadas. En otras palabras, se dejaron correr libres pensamientos, imaginación y capacidad creadora, y eso significa invención, que creo motivada y causada por el hecho de vivir un año menos de medio siglo entre la especie humana... Y no se ciñó la historia a ningún caso concreto, o casos, o noticias de periódico, y no se escribió para perjudicar, sacar consecuencias o hacer injusticia a ninguno de mis semejantes que se haya visto en circunstancias similares a las que se verán en la historia que sigue.
Sonó el timbre de la puerta. Dos hermanos, Lincoln, 23, y Andrew, 17.
El mismo salió a abrir.
Allí estaba, Ramón Vasquez, el viejo astro del cine mudo y principios del sonoro. Andaba ya por los sesenta. Pero aún tenía el mismo aire delicado. En los
viejos tiempos, en la pantalla y fuera de ella, llevaba el pelo empastado en brillantina y peinado recto hacia atrás. Y con la nariz larga y fina y el fino bigote y la forma que tenía de mirar intensamente a las mujeres a los ojos, en fin, era demasiado. Le habían llamado «El Gran Amante». Las mujeres se desmayaban cuando le veían en la pantalla. Pero en realidad Ramón Vasquez era homosexual. Ahora tenía el pelo majestuosamente blanco y el bigote un poco más ancho.
Era una cruda noche californiana y la casa de Ramón estaba en una zona aislada de colinas. Los muchachos vestían pantalones del ejército y camisetas blancas. Los dos eran del tipo musculoso, con caras bastante agradables, agradables y tímidas.
Lincoln fue quien habló.
—Hemos leído sobre usted, señor Vasquez. Siento molestarle, pero estamos interesadísimos por los ídolos de Hollywood. Nos enteramos dónde vivía y pasábamos por aquí y no pudimos evitar llamar al timbre.
—Debe hacer bastante frío ahí fuera, muchachos.
—Sí, sí que lo hace.
—¿Por qué no entráis un momento?
—No queremos molestarle, no queremos interrumpirle para nada.
—No hay problema. Entrad. Estoy solo.
Los chicos entraron. Se quedaron de pie en el centro de la habitación, mirando, embarazados y confusos.
—¡Sentaos, por favor! —dijo Ramón.
Indicó un sofá. Los chicos se acercaron a él, se
sentaron, torpemente. Había un pequeño fuego en la chimenea.
—Os traeré algo para que entréis en calor. Un momento.
Ramón volvió con una botella de buen vino francés, la abrió. Se fue otra vez, luego volvió con tres vasos. Sirvió tres tragos.
—Bebed un poco. Es muy bueno.
Lincoln vació el suyo con bastante rapidez. An-drew, que lo vio, hizo lo mismo. Ramón volvió a llenar los vasos.
—¿Sois hermanos?
—Sí.
—Me lo imaginé.
—Yo me llamo Lincoln. Él es mi hermano menor, se llama Andrew.
—Vaya, vaya. Andrew tiene un rostro fascinante, muy delicado. Un rostro caviloso. Con un pequeño toque cruel también. Quizá sea el grado de crueldad justo. Mmmmm. Podría entrar en el cine. Aún tengo cierta influencia, sabéis.
—¿Y mi cara, señor Vasquez? —preguntó Lincoln.
—No es tan delicada y es más cruel. Tan cruel como para tener casi una belleza animal; eso y con tu... cuerpo. Perdona, pero tienes una constitución... como un mono al que le hubiesen afeitado el pelo... pero me gustas mucho... Irradias... algo.
—Quizá sea hambre —dijo Andrew, hablando por primera vez—. Acabamos de llegar a la ciudad. Venimos en coche de Kansas. Tuvimos varios pinchazos. Luego se nos jodio un pistón. Se nos fue casi
todo el dinero entre neumáticos y reparaciones. Lo tenemos ahí fuera, un Plymouth del 56, no nos daban ni diez dólares por él como chatarra.
—¿Tenéis hambre?
—¡Mucha!
—Bueno, esperad, demonios, os traeré algo, os prepararé algo. ¡Mientras tanto, bebed!
Ramón entró en la cocina.
Lincoln cogió la botella y bebió a morro. Mucho rato. Luego se la pasó a Andrew,
—Termínala.
Andrew acababa de terminar la botella cuando volvió Ramón con una bandeja grande: aceitunas, rellenas y con hueso; queso; salami, pastrami, galletas, cebolletas, jamón y huevos rellenos.
—¡Oh, el vino! ¡Lo habéis acabado! ¡Estupendo!
Ramón salió y volvió con dos botellas frías. Las abrió.
Los chicos se lanzaron sobre la comida. No duró mucho. La bandeja quedó limpia.
Luego empezaron con el vino.
—¿Conoció usted a Bogart?
—Bueno, muy poco.
—¿Y a la Garbo?
—Claro, qué tonto eres.
—¿Y a Gable?
—Superficialmente.
—¿Y a Cagney?
—No conocí a Cagney. La mayoría de los que mencionáis son de épocas distintas. A veces creo que algunos de los astros posteriores estaban resentidos conmigo, por el hecho de que hubiese ganado la
mayor parte de mi dinero antes de que los impuestos fuesen tan terribles. Pero se olvidan de que en términos de ganancias yo nunca gané su tipo de dinero inflacionario. Que están ahora aprendiendo a proteger con el asesoramiento de especialistas fiscales que les enseñan las artimañas... Reinvertir y todo eso. De todos modos, en fiestas y demás, esto provoca sentimientos contradictorios. Creen que soy rico; yo creo que los ricos son ellos. Todos nos preocupamos demasiado del dinero y de la fama y el poder. A mí sólo me queda lo suficiente para vivir con holgura lo que me queda de vida.
—Hemos leído cosas sobre usted, Ramón —dijo Lincoln—. Un periodista, no, dos periodistas, dicen que usted siempre tiene en casa escondidos cinco de los grandes en efectivo. Una especie de reserva. Y que desconfía usted de los bancos y del sistema bancario.
—No sé de dónde habéis sacado eso. No es cierto.
—De Screen —dijo Lincoln—, el número de septiembre de 1968. The Hollywood Star, Young and Old, número de enero de 1969. Tenemos la revista ahí fuera en el coche.
—Es falso. El único dinero que tengo en casa es el que llevo en la cartera. Aquí la tengo. Veinte o treinta dólares.
—A ver.
—¿Por qué no?
Ramón sacó la cartera. Había un billete de veinte y tres de dólar.
Lincoln agarró la cartera.
—¡Eso me lo quedo!
—¿Qué te pasa, Lincoln? Si quieres el dinero, cogelo, pero devuélveme la cartera. Llevo ahí mis cosas... el permiso de conducir, son cosas que necesito.
—¡Vete a la mierda!
-¿Qué?
—¡Que te vayas a la mierda, he dicho!
—Óyeme, tendré que pediros que salgáis de esta casa. ¡Os estáis comportando muy groseramente!
—¿Hay más vino?
—¡Sí, sí, hay más vino! Podéis cogerlo todo, hay diez o doce botellas de los mejores vinos franceses. ¡Cogedlas y marchaos, por favor! ¡Os lo suplico!
—¿Estás preocupado por los cinco billetes?
—Te aseguro que no tengo cinco mil dólares escondidos. ¡Te digo con toda sinceridad que no los tengo!
—¡Chupapollas mentiroso!
—¿Por qué tienes que ser tan grosero?
—¡Chupapollas! ¡CHUPAPOLLAS!
—Os ofrezco mi hospitalidad, soy amable con vosotros y vosotros correspondéis así.
—¿Lo dices por esa mierda de comida que nos diste? ¿Llamas comida a eso?
—¿Qué tenía de malo?
—¡Era comida de maricas!
—¡No comprendo!
—Aceitunas, huevitos rellenos... ¡Los hombres no comen esa mierda!
—Vosotros lo comisteis.
—¿Intentas tomarme el pelo, CHUPAPOLLAS?
Lincoln se levantó del sofá, se acercó a Ramón que seguía sentado en su silla, le abofeteó, fuerte, a mano abierta. Tres veces. Lincoln tenía unas manos muy grandes.
Ramón bajó la cabeza y empezó a llorar.
—Lo siento. Yo intenté hacerlo lo mejor posible.
Lincoln miró a su hermano.
—¿Le ves? ¡Jodido marica! ¡LLORANDO COMO UN NIÑO! ¡AMIGO, VOY A HACERLE LLORAR! ¡VOY A HACERLE LLORAR DE VERAS SI NO SUELTA ESOS CINCO MIL!
Lincoln cogió una botella de vino y bebió a morro un buen trago.
—Bebe —le dijo a Andrew—. Tenemos que trabajar.
Andrew bebió de su botella, también bastante.
Luego, mientras Ramón lloraba, los dos se sentaron bebiendo vino y mirándose y pensando.
—¿Sabes lo que voy a hacer? —preguntó Lincoln a su hermano.
-¿Qué?
—¡Voy a hacer que me la chupe!
—¿Por qué?
—¿Por qué? ¡Sólo por reírnos, por eso!
Lincoln bebió otro trago. Luego se acercó a Ramón. Le agarró por la barbilla y le alzó la cabeza.
—Eh, mamón...
—¿Qué? ¡Oh, por favor, DEJADME, POR FAVOR!
—¡Vas a chupármela, CHUPAPOLLAS!
—¡Oh, no, por favor!
—¡Sabemos que eres marica! ¡Venga, mamón!
—¡NO! ¡POR FAVOR! ¡POR FAVOR!
Lincoln se abrió la bragueta.
—ABRE LA BOCA.
—¡Oh, no, por favor!
Esta vez Lincoln pegó con el puño cerrado.
—Te amo, Ramón: ¡chupa!
Ramón abrió la boca. Lincoln le puso la punta de la polla en los labios.
—¡Si me muerdes, cabrón, TE MATO!
Ramón, llorando, empezó a chupar.
Lincoln le dio un revés en la frente.
—¡Un poco de ACCIÓN! ¡Dale un poco de vida al asunto!
Ramón chupó con más fuerza. Movió la lengua. Luego Lincoln, cuando vio que iba a correrse, agarró a Ramón por la nuca y apretó, sujetándole bien. Ramón mascullaba, ahogándose. Lincoln se la dejó dentro hasta terminar.
—¡Vamos! ¡Ahora chúpasela a mi hermano!
—Oye Linc, prefiero que no lo haga.
—¡Tienes miedo?
—No, no es eso.
—¿No te atreves?
—No, no...
—Echa otro trago.
Andrew bebió. Caviló un rato.
—Bueno, puede chupármela.
—¡OBLÍGALE A HACERLO!
Andrew se levantó, se abrió la bragueta.
—Prepárate a chupar, mamón.
Ramón seguía sentado allí, quieto, llorando.
—Levántale la cabeza. Si en realidad le gusta.
Andrew le alzó la cabeza a Ramón.
—No quiero pegarte, viejo, separa los labios. Acabaré enseguida.
Ramón abrió la boca.
—Ves —dijo Lincoln—, ves cómo lo hace. Si no hay ningún problema.
Ramón movía la cabeza, usó la lengua, Andrew se corrió.
Ramón lo escupió en la alfombra.
—Pedazo de cabrón —dijo Lincoln—. ¡Tenías que tragarlo!
Y se acercó y abofeteó a Ramón, que había dejado de llorar y parecía en una especie de trance.
Los hermanos volvieron a sentarse, terminaron las botellas de vino. Encontraron más en la cocina. Las trajeron, las descorcharon, bebieron otro poco.
Ramón Vasquez parecía ya la figura de cera de una estrella muerta del museo de Hollywood.
—Vamos a hacernos con esos cinco billetes y luego nos largamos —dijo Lincoln.
—El dijo que no los tenía aquí —dijo Andrew.
—Los maricas son mentirosos natos. Yo se los sacaré. Tú quédate aquí sentado disfrutando del vino. Ya me encargaré yo de este mierda.
Lincoln cogió a Ramón, se lo echó al hombro y lo llevó al dormitorio.
Andrew siguió allí sentado bebiendo vino. Oía voces y gritos en el dormitorio. Luego vio el teléfono. Marcó un número de la ciudad de Nueva York, y cargó la llamada al teléfono de Ramón. Allí era donde estaba su chica. Se había ido de Kansas City para actuar en el musical. Pero aún le escribía cartas. Largas. Aún no había empezado a triunfar.
—¿Quién?
—Andrew.
—Oh, Andrew, ¿pasa algo?
—¿Estabas dormida?
—Acababa de acostarme.
—¿Sola?
—Claro.
—Bueno, no pasa nada. Este tío va a meterme en lo de las películas. Dice que tengo una cara muy fina.
—¡Qué maravilla, Andrew! Tienes una cara bellísima, y te quiero, ya lo sabes.
—Lo sé. ¿Y tú qué tal, gatita?
—No tan bien, Andrew. Nueva York es una ciudad fría. Todos intentan meterte la mano en las bragas. Es lo único que quieren. Estoy trabajando de camarera, es una mierda. Pero creo que conseguiré un papel en una obra de Broadway.
—¿Qué tipo de obra?
—Oh, no sé. Parece un poco verde. Una cosa que escribió un negro.
—No te fíes de los negros, nena.
—No me fío. Es sólo por la experiencia. Han conseguido la colaboración de una actriz muy famosa.
—Bueno, eso está bien. ¡Pero no te fíes de los negros!
—No me fío, Andrew, demonios. No me fío de nadie. Es sólo por la experiencia.
—¿Quién es el negro?
—No sé. Un escritor. Sólo está por allí sentado, fumando hierba y hablando de la revolución. Es el rollo de ahora. Hay que seguirlo mientras dure.
—¿No estarás jodiendo con ese escritor?
—No seas imbécil, Andrew. Me trata muy bien, pero es sólo un pagano, un animal... Si vieras qué harta estoy de ser camarera. Todos esos aprovechados pellizcándote el culo porque dejan unos centavos de propina. Es una mierda.
—Pienso en ti constantemente, nena.
—Yo pienso en ti, cara linda, Andy pijo grande. Y te amo.
—A veces dices cosas divertidas, divertidas y reales, por eso te amo, nena.
—¡Eh! ¡Qué gritos son esos que oigo!
—Es una broma, nena. Estoy en una fiesta aquí en Beverly Hills. Ya sabes cómo son los actores.
—Pues parece que estuvieran matando a alguien.
—No te preocupes, nena. Interpretan. Están todos borrachos. Y ensayan sus papeles. Te amo. Te telefonearé otra vez o te escribiré pronto.
—Hazlo, por favor, Andrew. Te amo.
—Buenas noches, querida.
—Buenas noches, Andrew.
Andrew colgó y se acercó al dormitorio. Entró. Allí estaba Ramón en la cama de matrimonio. Ramón estaba lleno de sangre. Las sábanas estaban llenas de sangre. Lincoln tenía el bastón en la mano. Era el famoso bastón que utilizaba en la película El Gran Amante. Estaba todo ensangrentado.
—Este hijo de puta no suelta prenda —dijo Lincoln—. Tráeme otra botella de vino.
Andrew volvió con el vino, lo descorchó, Lincoln bebió un buen trago.
—Quizá no estén aquí los cinco mil —dijo Andrew.
—Están. Y los necesitamos. Los maricas son peor que los judíos. Tengo entendido que los judíos prefieren morir a dar un centavo. ¡Y los maricas MIENTEN! ¿Entiendes?
Lincoln volvió a mirar el cuerpo de la cama.
—¿Dónde escondiste los cinco grandes, Ramón?
—Lo juro... Lo juro... ¡Juro por mi madre que no los tengo, lo juro! ¡Lo juro!
Lincoln cruzó otra vez con el bastón la cara del Gran Amante. Luego otra. Corrió la sangre. Ramón perdió el conocimiento.
—Así no adelantamos nada. ¡Dale una ducha! —dijo Lincoln a su hermano—. Reanímalo. Limpíale la sangre. Empezaremos otra vez. Y ahora... no sólo la cara sino también la polla y los huevos. Hablará. Cualquiera hablaría. Límpiale mientras echo un trago.
Lincoln salió. Andrew contempló la masa de rojo ensangrentado, le dio una arcada y vomitó en el suelo. Se sintió mejor después de vomitar. Levantó el cuerpo, lo arrastró hacia el baño. Ramón pareció revivir por un momento.
—Virgen Santa, Virgen Santa, Madre de Dios...
Lo dijo una vez más antes de llegar al baño.
—Virgen Santa, Virgen Santa, Madre de Dios...
Andrew le metió en el baño y le quitó la ropa empapada de sangre, luego le puso en la ducha y comprobó el agua hasta ponerla a la temperatura adecuada. Luego se quitó él mismo los zapatos, calcetines, pantalones, calzoncillos y camiseta, se metió en la ducha con Ramón, le sujetó debajo del chorro de agua. La sangre empezó a desaparecer. Andrew vio cómo el agua aplastaba los cabellos grises sobre el cráneo del que había sido ídolo de la Feminidad. Ramón sólo parecía un viejo triste, hundido en la misericordia de sí mismo. Luego, de pronto, como por un impulso, cerró el agua caliente, dejó sólo la fría.
Apoyó la boca en el oído de Ramón.
—Sólo queremos tus cinco mil, viejo. Nos largaremos. Danos los cinco, luego te dejaremos en paz, ¿entendido?
—Virgen Santa... —decía el viejo.
Andrew le sacó de la ducha. Le llevó al dormitorio, le echó en la cama. Lincoln tenía otra botella de vino. Estaba bebiéndola.
—Bueno—dijo—. ¡Esta vez hablal
—No creo que tenga los cinco mil. ¡Yo no aguantaría una paliza así por cinco mil!
—¡Los tiene! ¡Es un marica de mierda! ¡Esta vez HABLA!
Le pasó la botella a Andrew, que se la llevó inmediatamente a la boca. Lincoln cogió el bastón:
—¡Venga! ¡Mamón! ¿DÓNDE ESTÁN LOS CINCO MIL?
El hombre de la cama no contestó. Lincoln dio la vuelta al bastón, es decir, cogió el extremo más delgado, luego con la punta curvada bajó hasta la polla y los huevos de Ramón.
Lo único que Ramón hizo fue lanzar series continuas de gemidos.
Los órganos sexuales de Ramón quedaron casi completamente borrados.
Lincoln se tomó un momento para echar un buen trago de vino y luego agarró el bastón y empezó a atizarle en todas partes: en la cara, vientre, manos, nariz, cabeza, por todas partes, sin preguntar ya nada
sobre los cinco mil. Ramón tenía la boca abierta y la sangre de la nariz rota y de otras partes de la cara se le metió en ella. La tragó y se ahogó en su propia sangre. Luego se quedó muy quieto y el batir del bastón tuvo muy poco efecto ya.
—Lo mataste —dijo Andrew desde la silla, mirando—. Iba a meterme en las películas.
—¡No lo maté yo! —dijo Lincoln—. ¡Lo mataste tú! Yo estaba sentado ahí viendo cómo le matabas con su propio bastón. ¡El bastón que le hizo famoso en sus películas!
—No jodas, anda —dijo Andrew—, hablas como un borracho. Ahora lo principal es salir de aquí. El resto ya lo arreglaremos más tarde. ¡Este tío está muerto! ¡Vamonos!
—Primero hay que despistarles —dijo Lincoln—. He leído en las revistas de estas cosas. Lo de mojar los dedos en su sangre y escribir cosas en las paredes, todo ese rollo.
-¿Qué?
—Sí. Podemos poner, por ejemplo: «¡CERDOS DE MIERDA! ¡MUERTE A LOS CERDOS!». Luego, escribes un nombre encima, un nombre masculino... Por ejemplo «Louie». ¿Entiendes?
—Entiendo.
Mojaron los dedos en su sangre y escribieron sus letreritos. Luego salieron.
El Plymouth del 56 arrancó. Pusieron rumbo sur con los 23 dólares de Ramón más el vino que le habían robado. Entre Sunset y Western vieron a dos chicas de mini junto a la esquina haciendo autostop. Pararon. Cruzaron unas palabras y luego las dos chicas entraron. El coche tenía radio. Era casi todo lo que tenía. La encendieron. Rodaban botellas de caro vino francés por el coche.
—Oye —dijo una de las chicas—, creo que estos tíos tienen muy buen rollo.
—Óyeme tú —dijo Lincoln—, vamos hasta la playa a tumbarnos en la arena y beber este vino y ver salir el sol.
—Vale —dijo la otra chica.
Andrew consiguió descorchar una, era difícil. Tuvo que usar su navaja, que era de hoja fina, habían dejado atrás a Ramón y el magnífico sacacorchos de Ramón... y la navaja no servía tan bien, tenían que beber el vino mezclado con trozos de corcho.
Lincoln iba delante conduciendo, así que sólo podía mirar a la suya. Andrew, en el asiento trasero, ya le había metido a la suya la mano entre las piernas. Le abrió las bragas por un lado. Le costó trabajo, pero por fin consiguió meterle el dedo. De pronto ella se apartó, le dio un empujón y dijo:
—Creo que antes debemos conocernos un poco.
—De acuerdo —dijo Andrew—. Nos faltan aún veinte o treinta minutos para llegar a la arena y hacerlo. Me llamo —dijo Andrew— Harold Anderson.
—Yo me llamo Claire Edwards.
Volvieron a abrazarse.
El Gran Amante estaba muerto. Pero ya habría otros. Y también muchachos medianos. Sobre todo de éstos. Así funcionaban las cosas. O no funcionaban.
charles bukowski
Boogie el aceitoso - bajo emocion violenta - se estreno boogie la pelicula, disfrutenlo....
Para quienes no lo conocen, Boogie es un “mercenario despiadado” de origen americano, veterano de la Guerra de Vietnam y experto en el uso de todo tipo de armas, que hace cualquier cosa por dinero…
Es un machista empedernido, le gusta golpear a las mujeres, a quienes considera “simples objetos” que le sirven para satisfacer sus necesidades primarias… Odia a los homosexuales, los latinos y los afroamericanos.
La película fue dirigida por Gustavo Cova, producida por Luís Massa y Hugo Lauría, con guión de Marcelo Páez y la dirección de animación de Sebastián González.
Se estrenará el 8 de octubre en Argentina. La voz de Boogie fue interpretada por el actor Pablo Echarri, en tanto que su mujer Nancy Dupláa también hace las voces femeninas
Basada en la novela grafica de Fontanarrosa (negro tu sigues vivo) como una denuncia a la sociedad norteamericana actual y su salvage y violento estilo de vida.
![[boogie+el+aceitoso.jpg]](http://3.bp.blogspot.com/_gmKay0RwMKQ/SApCkMT62VI/AAAAAAAAALw/Nd4HwxDL9WM/s1600/boogie%2Bel%2Baceitoso.jpg)
SOBRE EL ABORTO (CUATRO PASTILLAS DE CITOTEC) ... gracias a http://rodolfoybarra.blogspot.com/
Dibujo de Leonardo da Vinci sobre un feto
I
La primera pregunta que tiene que hacerse un hombre para escribir sobre el aborto radica en explicarse cómo entiende a la mujer o cómo entiende al cuerpo de la mujer. Obviamente, en una sociedad patriarcal post mecano industrial cuyo soporte sigue siendo el militar y el sistema de castas, aunque se disfrace de democrática y trate de anteponer criterios religiosos (¿quién diablos sigue creyendo en el clero?) o "humanísticos" (los clásicos lobos disfrazados de cordero), el istmo macho va a salir a flote a veces sin percibirlo (pueden leer todos los artículos escritos por hombres que se han hecho sobre el aborto tanto en periódicos como en páginas virtuales (llama la atención, por ejemplo, que el presidente del comité de alto nivel de derechos sexuales y reproductivos del colegio médico del Perú, y uno de los principales consultos en el caso de aborto, sea un hombre, Miguel Gutiérrez, homónimo del escritor). Asimismo, hay que nombrar el caso de una de las pocas mujeres que no le rehúyen al debate: Rocío Silva Santisteban en http://kolumnaokupa.blogsome.com/ / y su post “Yo no he abortado” donde plantea que lo incongruente es que sean hombres célibes quienes, en este acalorado debate, se adueñen de la verdad sobre la maternidad y sus límites. Artículo que, por cierto, primero fue publicado en el suplemento de La República.
Pero este post no quiere detenerse ahí (aparte del llamado como tal del papel de la mujer peruana en un debate que se centra en su integridad y en su futuro a decidir), tampoco busca adherirse a los propuestas "a favor" (pro-life) o "en contra" o “por la elección” (pro-choice), ni mucho menos trata de ubicar en qué momento de la fecundación se puede hablar de una "nueva vida". Esa tarea se lo dejo para los científicos o para los "creacionistas" o propugnadores de la "teoría del flogisto". Considero que hay un asunto más importante que vertebra toda esta discusión, sobre todo cuando dicen de que "la mujer debe tener derecho a la libertad y a poder decidir sobre su cuerpo". O cuando, otros más osados, hablan de que la mujer se ve obligada al crimen, pero no porque realice el aborto, sino porque la sociedad ve un crimen donde solo hay un deseo de libertad ¿?. Sin embargo, ese criterio de libertad, un poco aguanoso y de la cintura para abajo, no explica realmente lo que está detrás. Para empezar, no hay verdadera libertad si primero no hay independencia económica y esto vale a nivel micro (el individuo) como a nivel macro (la sociedad). ¿Cómo en un semipaís (otra vez, Lenin; si no les gusta pueden probar con el cuasi nación de Mariano José de Larra ) que explota y reprime a su pueblo (y doblemente a las mujeres desde el hogar hasta en las altas esferas de la política; y esto último va unido al racismo y lo hemos visto con el caso Arpasi) se puede hablar de que la posibilidad del aborto es parte de alguna libertad? Esa es una libertad ficticia, una proyección del hombre macho capitalista, del hombre semifeudal postmoderno, del plutócrata con viagra, pues, hablemos claro, las mujeres de la burguesía, las señoras y señoritas de avignon en edad reproductiva, abortan cuando quieren y lo hacen en sistemas sanitarios correctos, o sea en clínicas, en operaciones que califican como “legrado”, “quistes” o "limpieza de útero"; o si hay tiempo (porque medios crematísticos hay) se van al extranjero, un viajecito a Europa y listo, ahí en cualquier país nórdico los abortos son normales. Por lo tanto, lo que se discute es una ley de aborto para las clases empobrecidas, una ley para las mujeres de a pie.
II
Otro punto que quisiera tocar es sobre el carácter de nuestra sociedad donde los vicios han hecho carne y ha generado una nueva subespeciación de hombre/mujer que no logra entender su realidad y se mueve irracionalmente, como una bestia desbocada, teniendo como parámetros y como frenos (irónicamente, en algunos casos necesarios) a las leyes y a la autoridad. Y no se crea que la mayoría de abortos que se practican clandestinamente son productos de las violaciones o de las malformaciones, que los hay, pero no tienen importancia estadística si repasamos, según los datos del centro Flora Tristán para el año 2004: 410 mil abortos; el año 2001: 352 mil abortos comparados a los 271 mil del año 1994, lo que nos hace pensar en un crecimiento progresivo; y que ahora en el 2009, haciendo las medidas respectivas, debemos estar alrededor del medio millón de abortos al año, lo que significa que en proporciones abortamos más que en China, líder mundial en las interrupciones de embarazo, que dice que anual y oficialmente se producen 13 millones de abortos (aunque extraoficialmente se dice que las crifras llegan a los 20 millones). Hechos (datos y primeros análisis) que nos hace pensar que esos miles de abortos peruanos no corresponden a los casos de violación o de carácter terapéutico. No señor. La mayoría de esos abortos tuvieron como punto de partida a las polladas, a los fines de semana discotequeros y a las juergas de las academias o de las universidades chuchumecoides, a los chichódromos, salsódromos y rucódromos donde el licor y las drogas terminaron por doblegar las escazas resistencias dentro de la conducta humana (si es que todavía se les puede llamar así). Las mayoría de estas mujeres embarazadas irresponsablemente (seducidas por el macho imbécil marionetizado por el conductismo mediático) son las que recurren al aborto clandestino, a la pastilla misoprostol (el famoso Citotec que se usa para prevenir las úlceras pépticas y que es legal) que la venden en toda la avenida Tacna del centro de Lima, y lo publicitan los diarios, especialmente “El Comercio”, bajo el letrero eufemístico “Atraso Menstrual”. Y, francamente, no creo que, si se legaliza el aborto, estas mujeres recurran al sistema hospitalario institucional (y aquí incluyo a las clínicas particulares), justamente porque, ellas lo entienden, como parte de una “vergüenza”, un “deshonor”, un “domingo 7” (palabra muy usada, alguna vez, por nuestra sociedad para referir a las empleadas domésticas abusadas por el patrón), hecho que supuestamente sólo las incluye a ellas (y debiera incluir, también, a la contraparte, a los cómplices fornicarios. Por cierto, esta última palabra “fornicarios” no tiene aquí connotación religiosa y las idiotizantes teorías del pecado, simplemente está referido al acto sexual fuera del matrimonio o fuera de la relación de pareja). Esa lucha por un aborto en condiciones higiénicas y con tutoría médica, como estamos viendo, sólo está dirigido a un porcentaje mínimo, que son los casos de violación y los casos de malformaciones congénitas o que ponen en riesgo a la madre; y luchar por este tipo de aborto, que tuvieron origen en la violencia o son de carácter terapéutico, ni siquiera debiera darse, es una obligación y un deber de la sociedad legalizarlo.
III
El hecho de que se legalice o no el aborto (y ya no me estoy refiriendo al aborto terapéutico ni al producto de la violación) lo único que va a hacer es tratar de sincerar las cifras existentes (aunque no creo que lo logren). Y no va a poder evitar al aborto subrepticio, escondido y alejado de la sociedad. Y a quienes no estén de acuerdo con esto les hago esta proposición que parte de una versión real: Juanita se fue a una fiesta de la universidad por el fin de ciclo de la facultad de arte, se encontró con luchito; se emborracharon y en uno de los pajonales tuvieron relaciones sexuales. Al cabo de un mes juanita se da cuenta de que está preñada. ¿Cuál va a ser la reacción de Juanita? Supongamos que su única alternativa sea abortar. ¿Le diría a su a familia e iría acompañada de su progenitora a hacerse un aborto (suponiendo que ya ha sido aprobado por los estamentos reguladores) o haría las cosas como la hacen sus amigas y como la plantea esta sociedad hipócrita de la doble moral?, o sea, haciendo cita con la comadrona o el abortero (que casi siempre no es un médico, sino un improvisado en la evisceración y en la manipulación de la aspiradora) que en privado la alejara de todos sus temores (no los que tienen que ver con la salud sino con la moral y con el qué dirán) y podrá regresar a su vida “normal” sin que nadie le pregunte nada ni se meta en su vida privada.
Y esto porque por cuestiones lógicas y por el internamiento médico, la mujer que aborta (suponiendo que fuese en situaciones “normales” y dentro de un hospital) tendría que pasar algunos días en cama y recibir a las visitas familiares o a los más cercanos. A quienes de seguro, se les diría que se resbaló en una cáscara de plátano o que tenía un tumor en el endometrio, pero nunca la verdad. La hipocresía clasemediera es la tutora en los casos de embarazos no deseados. Sin embargo, es peor la hipocresía estatal y privada, la que con sus medios de comunicación corruptos con claros rasgos psicosociales, aparte de generar ignorancia y confusión, imponen la pornografía subrepticiamente, descuidan a propósito la educación sexual y bestializan al poblador común incentivándolos al crimen y a la violación; y en los casos de la miseria, obligándolos al hacinamiento y al incesto. En última instancia, el aborto para el caso de las mujeres (debiera decir “las parejas”) que no pueden costear el futuro desarrollo del niño es culpa directa de este sistema que quiere poner leyes para ordenar y hacer viable el hambre y la miseria, y encima de ellos a la corrupción y a los corruptos y corruptores; pues el sistema no se va a culpar a sí mismo ni se va a infringir algún golpe bajo, entonces descaradamente dice que la mujer que aborta es una criminal como dice que el campesino o el selvático que bloquea las carreteras para reclamar mejor trato a su condición es un terrorista.
IV
Considero que nuestra sociedad no está preparada para una ley de aborto sin restricciones, considero que esas restricciones, y peros, son necesarios. Seamos claros, no estamos preparados para legalizar las drogas, no estamos preparados para licenciar el uso civil de armas (y conste que dado el peligro ciudadano de los últimos tiempos ya es más que necesario), no estamos preparados para exigir que las autoridades cumplan con lo que prometen. Ni siquiera estamos preparados para que el voto no sea obligatorio, mucho menos para aprobar una ley de aborto sin especificaciones, lo que, eventualmente, incentivaría el libertinaje, el aumento de ETS (enfermedad de transmisión sexual) y claro, aquí, el sida; y, con todo ello, la animalización y bastardización de una sociedad que a las justas se comporta como tal.
Ahora, todo lo dicho arriba, no implica coaptar la libertad sexual de las mujeres y su derecho a decidir, lo que tiene que tener como premisa a la educación, y no a un asunto hormonal.
Por cierto, hay un interesante “debate sobre el aborto” planteado por el señor Daniel Salas aquí:
http://grancomboclub.com/
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NICOMEDES SANTA CRUZ. La negritud iluminadora de América ...gracias a http://desconozco-mayormente.blogspot.com/
Poeta por vocación, folklorista por tradición y periodista de profesión, se encuentran en estas dos primeras facetas sus más grandes legados. Es pues en la décima, la forma poética más sabrosa y vigorosas del Perú, y en su labor invalorable como formalista y académico del folklore, lo que lleva a Nicomedes a ocupar lugares de trascendencia universal.
Esta tarde, por motivos de tiempo me voy a dedicar a tratar sólo estos dos importantísimos temas. El tercero, el de periodista y comunicador, lo voy a dejar de lado debido a que es el aspecto más mediático y conocido de él y porque, como él mismo lo dijo, le sirvió mayormente para adquirir los recursos que necesitaba para subsistir.
Con respecto a su labor poética como decimista, debo de trasladarme a su infancia. Fue un niño negro que jugaba al fútbol en las calles pestilentes del barrio de La Victoria, el que cambió el rumbo de la cultura afro-latinoamericana. Ese niño que sintió la congénita necesidad artística de hacer poemas para contar su devenir.
Cuenta Nicomedes, en una de las más intensas y extensas entrevistas realizada por el sociólogo dominicano Pablo Mariñez, que cuando niño tenía la congénita necesidad artística de escribir poemas, pero que carecía de una serie de reglas para lograr esa rima que tanto buscaba.
Es que al concluir el colegio que conoce a Don Porfirio Vásquez, un recordado decimista de la costa peruana, el que le enseña las cualidades de la décima y se convierte en su maestro.
Durante muchos años el joven Nicomedes fue instruido en este arte hasta que, como cuenta él, se produce una ruptura. Nicomedes siente que lo enseñado por Don Porfirio comienza a repetirse cíclicamente, y es entonces que decide separase de él. Fue tanto la superación que llegó a alcanzar sobre su maestro que el propio Don Porfirio comenzó a atribuirse décimas escritas por Nicomedes y a firmarlas con su nombre. Y es que los temas de décimas enseñadas por su maestro sólo abarcan los temas de la religiosidad, la joda y la descripción de los eventos de la naturaleza. Nicomedes sentía que la décima podía ir más allá, que podía ser utilizada para denunciar la esclavitud que sufrió la raza negra en el pasado, y en la actualidad, la negación de la cultura oficial peruana de la influencia de la afroperuana en todos sus escalafones y estamentos.
Fue entonces que Nicomedes lleva a la décima a niveles insospechados y la convierte en universal y enlazadora. Universal, porque lo que recitaba con tanto sentimiento y sabor en sus décimas trataba de sufrimientos tan humanos y sinceros que no hay ser negros ni haber tenido que cargas cadenas para haberlas vividos. La esclavitud y la desesperanza no tienen color, pero sí tienen sabor, agrio, amargo, pero también dulce y condimentado. Y enlazadora, porque es Nicomedes el que se encarga de recoger de muchas de las comunidades negras de América Latina sus diversos estilos y características y las enlaza con la “Madre Tierra”, es decir, África.
Cuenta que en su primer viaje a Senegal, que redescubre lo que es la negritud y encuentra la forma de liberarse de una vez las cadenas de la esclavitud, que los negros de América no habían dejado atrás a pesar de que ya se abolió la esclavitud.
Nicomedes entiende que aunque el negro americano ya hace tiempo que es liberto aún no se ha desprendido de las cadenas y aún continúa encerrado en el nuevo orden social.
Prisión que sufren los negros por la falsa percepción y “desprecio aprendido” que tiene la sociedad de ellos y el propio concepto equivocado que tiene el negro de sí mismo, que no es más que una disminuida valoración que tiene el negro de sí mismo.
El negro, en la época de Nicomedes, cree que la forma en que puede ser aceptado por la sociedad es ser utilizado como instrumento para la jarana y la juerga. El problema de eso es que cuando la música tocaba el negro era el más querido y admirado, pero cuando se callaban las guitarras, se detenía el zapateo y el verbo afilado de las décimas se silenciaban, el negrito lindo volvía a ser un “negro de mierda”.
Lo formal en la décima
Dicho esto, paso entonces a tratar algunos aspectos formales de la décima. Esta forma poética tiene en el Perú dos vertientes ajenas que confluyen en el mismo río caudaloso de la décima peruana.
Una es la vertiente nativa, que tiene básicamente dos principales influencias incas: el harawi y el yaraví. El harawi es una forma lírica triste y melancólica que se dedica a lamentar la desintegración de las comunidades locales de la sierra y su adhesión al Tahuantinsuyo. En cambio, el yaraví, en especial el yaraví arequipeño, es candoroso y divertido. Es alegre, una cualidad muy atípica dentro del folklore andino peruano.
La otra vertiente, es, evidentemente, la española. La definición ibérica de la décima más común la “combinación de versos octosílabos”. El octosílabo es el metro más genuinamente español y también el más popular, el cual responde al ritmo interno del castellano más castizo, y esto no es casual, emana de una eufonía natural entre el lenguaje emitido y su musicalización.
Es la forma de la décima espinela la que trataremos aquí. Por lo general en estos diez versos rima el primero con el cuarto y el quinto; el segundo con el tercero; el sexto y sétimo con el décimo; y el octavo con el noveno verso.
Aquí un ejemplo:
De fácil composición - A
una décima parece -B
y por eso se apetece -B
para cualquier función -A
pero en la distribución -A
del pensamiento adoptado -C
su mérito está fincado -C
en que sin ningún estorbo -D
concluya el último sorbo -D
con el último bocado -C
En realidad se trata de dos redondillas separadas por un grupo de dos versos (5 y 6) y de los cuales cada uno se cierran al rimar cada uno con su primer y último verso, respectivamente.
Esta es la clave rima: ABBA-AC-CDDC.
Es bajo estos cánones que Nicomedes Santa Cruz se desenvuelve dentro de la décima y, como ya dije, la lleva a niveles insospechados. Cabe aclarar, como lo hace Nicomedes en su gran obra llamada La décima en el Perú, que la décima en su llegada al Perú fue propiedad de las más latas elites limeñas y cusqueñas y que, como pasa con muchos de los estilos artísticos, esta clase social la fue poniendo en desuso restándole importancia. Esto se da debido a que la Iglesia Católica la utiliza como un instrumento nemotécnico para enseñarles a los indios los rezos y la Biblia.
Entonces son los negros los que se apropian de la décima para contarse entre ellos sus penas de esclavitud y para reclamar la abolición de la esclavitud a la emergente república.
Voy a permitirme nombrar dos partes de esta décima peruana: el socabón y el contrapunto. El socabón es la línea melódica de nuestra décima cantada y la de su típica armonización en la guitarra. Esto abarca un punteo de introducción, seguida de un bordoneo, seguida de un bordoneo que remata en el ritmo fijo en que se empieza el canto, y es normal que el cantor ataque cuando le venga en gana. El socabón se utilizaba –hablo en pasado porque ya está en desuso, lamentablemente- para el enfrentamiento entre dos decimista, es decir un reto o contrapunto, que es el otro aspecto al que me refiero.
Música y academia
Y ahora voy a pasar al otro gran tema de exposición el del Nicomedes Santa Cruz folklorista. Y dentro de este ámbito hay dos grandes subtemas: el musical y el formal.
Con respecto a su aporte a la música afroperuana diré que Nicomedes ha editado 16 discos:
Gente Morena. 1957.
Nicomedes Santa Cruz y su Conjunto Kumanana. 1959.
Single. 1959.
Ingá. 1960
Décimas y Poemas. 1960.
Cumanana. 1964.
Octubre: Mes Morado. 1964.
Cumanana (2ª Edición). 1965.
Canto Negro. 1968.
Cumanana (3ª Edición). 1970.
Nicomedes Santa Cruz presenta: Los Reyes del Festejo. 1971.
América Negra. 1972.
Nicomedes en Argentina. 1973.
Socabón. 1975.
Ritmos Negros del Perú. 1979.
Décimas y Poemas. 1980.
El gran valor de este material discográfico radica en que nunca antes un cultor de lo afroperuano había tenido tanta difusión y éxito a nivel nacional e internacional. Los discos de Don Nico son lo principal que se conoce de él y es el gancho para el resto de su obra. Y es especialmente su disco Socabón, el de más valor, a mi modesta opinión. Socabón es una introducción al folklore musical y danzario de la costa peruana.
En ese disco se pueden escuchar, primero individualmente y luego en conjunto, muchos de los instrumentos y formas danzarias propios de la costa peruana, como por ejemplo [El Cajón] [La Cajita] [La Quijada] [El Güiro] [La Carrasca] [La Guitarra] [Las Palmas] [Las Tablitas] [Zapateo en Mayor] [Zapateo en Menor] [Agüenieve] [Pasada de Agüenieve] [El Festejo] [El Alcatraz] [El Socabón] [Melopea de Agüenieve] [Entrada de marinera] [Llamada de resbalosa] [Panalivio] [Pancho Fierro]. Entonces, Socabón, como pueden darse cuenta es una recopilación inédita de estos ritmos e instrumentos ajenos al movimiento cultural oficial.
Y hablando ya del aspecto formal, que es al que más cariño le tengo, podemos hablar de 10 libros e incontables artículos y ensayos escritos por él y realizados a su obra, publicados en diversos medios del Perú y el extranjero.
Décimas. 1959.
Décimas. 1960.
Cumanana. 1964.
Décimas. 1966.
Canto a mi Perú. 1966.
Décimas y Poemas: Antología. 1971.
Ritmos Negros del Perú. 1971.
Rimactampu: Rímas al Rímac. 1972.
Rítmos Negros del Perú. (Edición aumentada). 1973
La Décima en el Perú. 1982.
Finalmente, quisiera analizar por un breve momento una de sus décimas más consabidas y mentadas llamada América Latina.
América Latina
Mi cuate
Mi socio
Mi hermano
Aparcero
Camarado
Compañero
Mi pata
M´hijito
Paisano...
He aquí mis vecinos.
He aquí mis hermanos.
Las mismas caras latinoamericanas
de cualquier punto de America Latina:
Indoblanquinegros
Blanquinegrindios
Y negrindoblancos
Rubias bembonas
Indios barbudos
Y negros lacios
Todos se quejan:
?¡Ah, si en mi país
no hubiese tanta política...!
?¡Ah, si en mi país
no hubiera gente paleolítica...!
?¡Ah, si en mi país
no hubiese militarismo,
ni oligarquía
ni chauvinismo
ni burocracia
ni hipocresía
ni clerecía
ni antropofagia...
?¡Ah, si en mi país...
Alguien pregunta de dónde soy
(Yo no respondo lo siguiente):
Nací cerca del Cuzco
admiro a Puebla
me inspira el ron de las Antillas
canto con voz argentina
creo en Santa Rosa de Lima
y en los orishás de Bahía.
Yo no coloreé mi Continente
ni pinté verde a Brasil
amarillo Perú
roja Bolivia.
Yo no tracé líneas territoriales
separando al hermano del hermano.
Poso la frente sobre Río Grande
me afirmo pétreo sobre el Cabo de Hornos
hundo mi brazo izquierdo en el Pacífico
y sumerjo mi diestra en el Atlántico.
Por las costas de oriente y occidente
doscientas millas entro a cada Océano
sumerjo mano y mano
y así me aferro a nuestro Continente
en un abrazo Latinoamericano.
Aquí, en este tan grande e importante festival del folklore, quiero recordar el gran legado de Nicomedes: el del romper las cadenas de la esclavitad. No me refiero a la esclavitud como aprisionamiento del cuerpo, me refiero a la esclavitud del alma. Esa esclavitud es universal. Es espacial y temporal y es corrosiva y muy arraigada. Es aquí en Cosquín donde quisiera llevar a Nicomedes más allá de la cultura afro y ponerlo en el pedestal de un hombre que creó una actitud de vida y de pasión. El gran resumen de toda su obra es que no hay que tener miedo, hay que alzar la cabeza siempre, hay que encontrarnos como seres humanos, hay que entendernos, hay que profundizarnos, porque si no lo hacemos, es ese desconocimiento lo que genera prejuicios y luego odio y luego un profundo resentimiento implosivo a punto de estallar en cualquier momento.
En ese disco se pueden escuchar, primero individualmente y luego en conjunto, muchos de los instrumentos y formas danzarias propios de la costa peruana, como por ejemplo [El Cajón] [La Cajita] [La Quijada] [El Güiro] [La Carrasca] [La Guitarra] [Las Palmas] [Las Tablitas] [Zapateo en Mayor] [Zapateo en Menor] [Agüenieve] [Pasada de Agüenieve] [El Festejo] [El Alcatraz] [El Socabón] [Melopea de Agüenieve] [Entrada de marinera] [Llamada de resbalosa] [Panalivio] [Pancho Fierro]. Entonces, Socabón, como pueden darse cuenta es una recopilación inédita de estos ritmos e instrumentos ajenos al movimiento cultural oficial.
Y hablando ya del aspecto formal, que es al que más cariño le tengo, podemos hablar de 10 libros e incontables artículos y ensayos escritos por él y realizados a su obra, publicados en diversos medios del Perú y el extranjero.
Décimas. 1959.
Décimas. 1960.
Cumanana. 1964.
Décimas. 1966.
Canto a mi Perú. 1966.
Décimas y Poemas: Antología. 1971.
Ritmos Negros del Perú. 1971.
Rimactampu: Rímas al Rímac. 1972.
Rítmos Negros del Perú. (Edición aumentada). 1973
La Décima en el Perú. 1982.
Finalmente, quisiera analizar por un breve momento una de sus décimas más consabidas y mentadas llamada América Latina.
América Latina
Mi cuate
Mi socio
Mi hermano
Aparcero
Camarado
Compañero
Mi pata
M´hijito
Paisano...
He aquí mis vecinos.
He aquí mis hermanos.
Las mismas caras latinoamericanas
de cualquier punto de America Latina:
Indoblanquinegros
Blanquinegrindios
Y negrindoblancos
Rubias bembonas
Indios barbudos
Y negros lacios
Todos se quejan:
?¡Ah, si en mi país
no hubiese tanta política...!
?¡Ah, si en mi país
no hubiera gente paleolítica...!
?¡Ah, si en mi país
no hubiese militarismo,
ni oligarquía
ni chauvinismo
ni burocracia
ni hipocresía
ni clerecía
ni antropofagia...
?¡Ah, si en mi país...
Alguien pregunta de dónde soy
(Yo no respondo lo siguiente):
Nací cerca del Cuzco
admiro a Puebla
me inspira el ron de las Antillas
canto con voz argentina
creo en Santa Rosa de Lima
y en los orishás de Bahía.
Yo no coloreé mi Continente
ni pinté verde a Brasil
amarillo Perú
roja Bolivia.
Yo no tracé líneas territoriales
separando al hermano del hermano.
Poso la frente sobre Río Grande
me afirmo pétreo sobre el Cabo de Hornos
hundo mi brazo izquierdo en el Pacífico
y sumerjo mi diestra en el Atlántico.
Por las costas de oriente y occidente
doscientas millas entro a cada Océano
sumerjo mano y mano
y así me aferro a nuestro Continente
en un abrazo Latinoamericano.
Aquí, en este tan grande e importante festival del folklore, quiero recordar el gran legado de Nicomedes: el del romper las cadenas de la esclavitad. No me refiero a la esclavitud como aprisionamiento del cuerpo, me refiero a la esclavitud del alma. Esa esclavitud es universal. Es espacial y temporal y es corrosiva y muy arraigada. Es aquí en Cosquín donde quisiera llevar a Nicomedes más allá de la cultura afro y ponerlo en el pedestal de un hombre que creó una actitud de vida y de pasión. El gran resumen de toda su obra es que no hay que tener miedo, hay que alzar la cabeza siempre, hay que encontrarnos como seres humanos, hay que entendernos, hay que profundizarnos, porque si no lo hacemos, es ese desconocimiento lo que genera prejuicios y luego odio y luego un profundo resentimiento implosivo a punto de estallar en cualquier momento.
El conocernos como latinoamericanos hace que veamos nuestras grandes diferencias y coincidencias. No somos iguales, somos maravillosamente diferentes y en eso radica este folklore tan mítica que no es más que el resultado de la constante comunión de razas y culturas, ese iluminador conocimiento envuelto en el gran papiro de los milenios.
Muchas gracias.
Muchas gracias.
Conferencia ofrecida en el Festival Nacional del Folklore en Córdoba, Argentina.
El surrealismo del oso hormiguero ...gracias a http://blog.innerpendejo.net/
Apres le grand tamanoir (Tras el oso hormiguero gigante) fue un poema de Andre Breton que apareció publicado en 1932 dentro de su colección de obras teatrales Le Revolver à cheveux blancs (El revólver de cabellos blancos). Y es que el fundador del surrealismo era conocido con el mote “el oso hormiguero” dentro del circulo de artistas en el que se desenvolvía. De hecho, a Salvador Dali le encargo un grabado con la inscripción Andre Breton, le Tamanoir, que el poeta francés usaría como ex libris para su colección de libros antiguos. El grabado muestra a un extraño animal cubierto de hormigas ( la imagen primera del post es el grabado de Dali )
Un oso hormiguero tenia Frida Kahlo en el jardín de La Casa Azul, que compartía con su esposo Diego Rivera en el barrio colonial de Coyoacán, Ciudad de México. En aquella casa se había instalado León Trotsky en 1937, acogido por los mexicanos, intentando escapar de los esbirros de Stalin. Y hasta allí llego Bretón en su viaje a México de 1938 para encontrarse con el revolucionario soviético. De aquellos encuentros nació el Manifiesto por un arte revolucionario independiente, también llamado Manifiesto de Coyoacán.
La finalidad de este manifiesto es hallar un terreno en el que reunirá los mantenedores revolucionarios del arte, para servir la revolución con los métodos del arte y defender la libertad del arte contra los usurpadores de la revolución. Estamos profundamente convencidos de que el encuentro en ese terreno es posible para los representantes de tendencias estéticas, filosóficas y políticas, aun un tanto divergentes. Los marxistas pueden marchar ahí de la mano con los anarquistas, a condición de que unos y otros rompan implacablemente con el espíritu policiaco reaccionario, esté representado por José Stalin o por su vasallo García Oliver.
Trotsky murió el 21 de agosto de 1940 a causa de las heridas recibidas en un atentado: el catalán del PSUC Ramón Mercader le clavo un piolet en la cabeza; Diego Rivera murió el 24 de noviembre de 1957 victima de un cáncer; André Breton paso a mejor vida el 28 de septiembre de 1966. En 1969, Salvador Dali emergía de una parisina boca de metro arrastrado por un oso hormiguero.
Son las cosas del surrealismo.
Diccionario de las parafilias, desviaciones y perversiones sexuales; practicas y terminos sexuales ...gracias a http://blog.innerpendejo.net
Diccionario de las parafilias, desviaciones y perversiones sexuales; practicas y terminos sexuales
Este articulo esta en constante redacción. Algunos términos tienen, temporalmente, varias definiciones.
- A -
* Abasiofilia: excitación sexual con minusvalidos de movilidad reducida: amputados con miembros ortopedicos, personas en silla de ruedas, personas que llevan alguna ortesis, etc.
* Acomoclitismo: excitación por los genitales depilados.
* Actirastia: Excitación sexual proveniente de la exposición a los rayos del sol.
* Acrofilia: personas que se excitan sólo lugares altos. Los acrofílicos gustan de masturbarse o tener encuentros sexuales en las alturas, ya sea la terraza de un rascacielos, en un helicóptero o en el andamio de una obra.
* Acrotomofilia, Amelotasis o : excitación por los miembros amputados o por la ausencia de partes corporales. Del griego akron: extremidad, tomein: cortar. Mas Info.
* Acucullofília: excitación sexual por los penes circuncidados.
* Acusticofilia: Oír paredes, sonidos específicos.
* Adolescentilismo: Sexo con adolescentes casi exclusivamente.
* Adulterio: Ayuntamiento carnal voluntario entre persona casada y otra de distinto sexo que no sea su cónyuge. Del latin adulterium.
* Afrodisíaco: Droga que estimula una respuesta sexual.
* Agenobiosis: Convivencia matrimonial sin mantener relaciones sexuales.
* Agonofilia: excitación proveniente de una lucha con la pareja.
* Agorafilia: atracción por la actividad sexual o el exhibicionismo en lugares públicos.
* Agrafobia: miedo al abuso sexual. Se presenta usualmente en personas que han sufrido una violación, o que han sido testigo de una.
* Agrexofilia: excitación producida por el hecho de que la actividad sexual sea oída por otras personas.
* Algofilia o Algolagnia: excitación producida por el dolor (se diferencia del masoquismo por la ausencia del componente erótico). La Algomanía es la perversión caracterizada por la afición a sentir dolor. Del griego algos: dolor.
* Alifineur (Aliphineur): Uso de lociones, cremas o aceites para excitar a la pareja sexual.
* Aloerastia: Excitación de la pareja mediante la desnudez de un tercero. Del griego Allo: otro.
* Alorgasmia: incapacidad de conseguir excitarse sin pensar en una persona más deseable que aquella con la que se está haciendo el amor.
* Alopelia: experimentar un orgasmo sólo viendo a otros teniendo una relación sexual.
* Alorgasmia: excitación proveniente de fantasear durante el acto sexual con otra persona que no sea la pareja.
* Alotriorastia: Excitación por parejas sexuales de otras razas. A la mezcla racial que nace fruto del sexo interracial se le llama miscegenación.
* Altocalcifilia: Atracción por los zapatos de tacones altos.
* Altruismo sexual: se produce cuando una persona por su minusvalía o temor a la perdida o el abandono del objeto amado se subalterniza a los designios eróticos de éste aunque no los sienta o comparta.
* Alveofilia: atracción por tener relaciones sexuales en una bañera. A la practica del coito en una bañera llena de agua se le llama Coitobalnismo (de balneum: baño).
* Alvinolagnia: atracción sexual sólo por los estómagos (barrigas), sin necesidad de que sean abultados.
* Amaurofilia: pasión por las parejas ciegas o con los ojos vendados.
* Amatripsis: masturbacion femenina realizada frotándose los labios de la vulva entre sí.
* Amelotastisis: Forma sadomasoquismo en la que la gratificación es obtenida merced a una situación en la que alguno de los miembros de la persona que está participando en la actividad sexual corre peligro de ser amputado y/o recibir cortes. Por extension, juegos con cuchillas e instrumentos cortantes.
* Amiquesis: excitación sexual al rascar a la pareja durante el acto sexual.
* Amokoscisia: excitación por el deseo de castigar a la pareja sexual.
* Amomaxia: excitación sólo al realizar una relación sexual dentro de un automóvil estacionado.
* Analismo: es toda actividad sexual en la que se prioriza la excitación sexual a través del ano. Esta puede ser autosexual, homosexual o heterosexual.
* Anafrodisia: ausencia del deseo sexual.
* Anastimafilia: Atracción sexual por personas con excesiva obesidad. A la persona que exhibe esta parafilia se la llama coloquialmente en el mundo anglosajón chubby chaser (chubby: gordito, y chaser: perseguidor). También se utiliza para definir la atracción por personas de altura diferente a la propia (más altas o más bajas).
* Androfilia: Exaltación de patrones masculinos. La Androfobia es el temor a los hombres.
* Androginofilia: atracción sexual por personas andróginas: cuyos rasgos externos no se corresponden definidamente con los propios de su sexo.
* Androidismo : excitación con muñecos, maniquíes o robots con aspecto humano.
* Andromimetofilia o ginecomimetismo: atracción sólo por las mujeres vestidas de hombres. La mujer representa y se comporta sexualmente como hombre y el hombre adopta el rol de la mujer. En la penetración anal el sujeto pasivo será el hombre y el activo sera la mujer.
* Anilingus o anilinguo: practica sexual que consiste en excitar mediante la lengua la zona erógena glútea y anal. También llamado anofilemia o beso negro.
* Anime Figure Bukkake: termino anglosajón para referirse a la practica que consiste en cubrir de semen las populares figurillas de Manga/Anime, aunque en ocasiones se usa leche condensada, de aspecto y consistencia parecida a la del esperma. Mas info.
* Anisonogamia: atracción por una pareja sexual mucho más joven o mucho mayor.
* Anofelorastia: Excitación al profanar objetos considerados sagrados.
* Anomeatia: penetrar con el pene por el ano a una pareja femenina.
* Anorgasmia: Incapacidad de alcanzar la última fase del orgasmo en la excitación sexual.
* Antolagnia: excitación por oler flores.
* Apotemnofilia: excitación por la idea de ser amputado.
* Aracnofilia: juego sexual con arañas.
* Astenolagnia: atracción por la humildad, la humillación o la debilidad sexual ajena.
* Asfixiofilia o Hipoxifilia: Placer produciendo hipoxia. El estímulo es estrangular, asfixiar o ahogar a la pareja durante el acto sexual, con su consentimiento y sin llegar a matarla. También llamada estrangulación erótica. Mas Info.
* Asexualidad: falta de orientación sexual. Los asexuales son personas que no sienten deseo por el placer sexual ni atracción sexual hacia ninguna persona que les rodea.
* Audiolagnia: el estímulo principal proviene de la audición.
* Audioerotismo: consiste en escuchar conversaciones íntimas, suspiros fornicatorios u otras formas de sonidos que excitan la fogosidad del oyente.
* Autoabasiofilia: Excitación por estar o volverse cojo.
* Autoasasinofilia: fantasía masoquista de ser asesinado. Actuación teatral con suicidio masoquista.
* Autoasfixiofilia: Excitación por ser asfixiado durante el acto sexual.
* Autoagonistofilia o Autogonistofilia: Placer siendo observado en escenarios. Es la excitación erótica consecutiva a la facilitación y el logro del orgasmo relativas a, y dependientes del hecho de ser observado, estar en escena, o ser filmado.
* Autocateterismo: Masturbación a través de la introducción de objetos en la vejiga o uretra.
* Autoconsuerofilia: Cocerse con aguja e hilo alguna parte del cuerpo con fin de obtener placer sexual.
* Autocunnilinguo o autocunnilingus: practica sexual en la cual la mujer se realiza sexo oral a sí misma. Mas Info.
* Autofelación o autofellatio: una forma de masturbación masculina que consiste en estimularse oralmente el pene. Mas Info.
* Autoflagelación: Autouso de látigos.
* Automasoquismo: Dolor causado por uno mismo para excitarse sexualmente.
* Automisofilia: atracción por ser ensuciado o corrompido.
* Automutilación: Pérdida de parte del cuerpo causada por sí mismo.
* Autonepiofilia o autonefiofilia: el estímulo es utilizar pañales y ser tratado como un bebé.
* Autonecrofilia: Fantasía de imaginación de uno mismo en forma de cadáver.
* Autopedofilia: Placer con fantasías de caricias infantiles.
* Autopederastia: Introducción del pene en el propio ano. Ver Video.
* Autoscopofilia: Placer disfrutando de la observación de propios genitales.
* Autosexualidad: sexo con uno mismo. La masturbación solitaria es una de sus formas. El autoerotismo o Autoerastia es la práctica de auto-estimularse sexualmente.
* Autoungulafilia: conseguir placer rascándose los propios genitales.
* Avisodomía: relación sexual con aves.
* Axilismo: masturbación dentro de la axila de la pareja. Tambien llamado Cópula axilar. Ver Video.
- B -
* Balloon fetish: termino anglosajón para referirse al gusto por ver a mujeres hinchando globos, explotándolos, montándolos, estirándolos y jugando con ellos.
* Bardaje: sodomita pasivo.
* Basoexia: excitación sólo producida por los besos.
* BDSM: serie de prácticas y aficiones sexuales relacionadas entre sí y vinculadas a lo que se denomina sexualidad extrema convencional. El acrónimo está formado por las iniciales de algunas de dichas prácticas: Bondage: B; Disciplina: D; Dominación y Sumisión: D&S; y Sadomasoquismo: S&M.
* Belonefilia: excitación producida por el uso de agujas y alfileres.
* Bestialismo: practicas sexuales con animales.
* Biastofilia: Aquellos que sólo se excitan sexualmente cuando asaltan sexualmente a alguien contra su voluntad. Excitación sólo cuando la pareja no consiente el acto sexual.
* Bigamia: Estado de un hombre casado con dos mujeres a un mismo tiempo, o de la mujer casada con dos hombres. Si son mas de dos esposas o maridos, hablamos de poligamia.
* Bisexual: persona que alterna las prácticas homosexuales con las heterosexuales. A la bisexualidad también se la conoce como Anfifilia (termino acuñado por Sandor Ferenczi).
* Blastolagnia: persona atraída por mujeres muy jóvenes.
* Bondage: denominación aplicada a los encordamientos eróticos ejecutados sobre una persona vestida o desnuda. Del inglés to bind: maniatar.
* Botulinonia: El uso de un embutido alimentario (salchicha o chorizo) como consolador. Del latín botulus: embutido.
* Bouginonia: Masturbación femenina con consoladores u objetos de gran tamaño para estirar deliberadamente la vagina. Del francés bougie: objeto usado para dilatar un orificio.
* Bradicubia: penetración anal o vaginal con movimientos lentos.
* Braquioproctosigmoidismo o Braquioprosis: Introducción del brazo a través del ano.
* Bukkake: práctica de sexo en grupo donde una serie de hombres toman turnos para eyacular sobre una persona, ya sea hombre o mujer.
* Burusera: tipo de tienda japonesa donde las mujeres jóvenes venden sus bragas usadas. También se vende otro tipo de ropa usada, como uniformes escolares, chaquetas escolares o trajes de baño escolares… Namasera es una variante del burusera en la que la mujer entrega directamente sus bragas al comprador en el punto de venta, quitandoselas allí mismo. Mas Info.
- C -
* Candalagnia o candaulismo: Excitación sexual al ver a la pareja copulando con otra persona, casi siempre un desconocido. El candaulista pone a su pareja a disposición de otra persona.
* Capnolagnia o capnogalia: excitación sexual producida por ver la manera en que la otra persona fuma. Placer con cigarrillos, tabacos o puros.
* Catafília: la excitación sexual se produce sólo cuando el hombre se somete a su pareja.
* Catatasis: estiramiento del pene, normalmente añadiendo pesos atados a la corona del glande.
* Cateterofilia: excitación sexual con el uso de algún tipo de catéter.
* Chezolagnia o Defecolagnia: Excitación sexual que proviene del acto de la defecación. Masturbarse durante la defecación.
* Celibato: estado de aquellos que no se casan o que no tienen una pareja sexual. Del latín caelebs, caelibis. Se entiende como célibe a aquel que no quiere casarse y prefiere la soltería de manera permanente por alguna razón.
* Cinofilia: excitación al tener relaciones sexuales con perros. Del griego kinos: perro.
* Ciesolagnia o maieusiofilia: excitación sexual sólo con embarazadas.
* Cinturón de castidad o Cinturón de Venus: cinturón o braga de hierro, provisto de cierre con llave, que se obligaba a usar a algunas mujeres en la Edad Media para evitar las infidelidades o deslices sexuales. Actualmente existen como juguetes eróticos.
* Ciprianofobia: temor a las prostitutas.
* Cipridofobia: temor a las enfermedades venéreas.
* Clastomanía: obsesión por romperle a la pareja la ropa que lleve puesta.
* Claustrofilia: Placer en espacios cerrados.
* Clismafilia o Klismafilia: Placer sexual obtenido al inyectar líquido en la cavidad anal. Esta práctica incluye el uso de enemas.
* Cleptolagnia: excitación sexual al robar.
* Cock ring o cockring: voz inglesa que se traduce como anillo para el pene. Anillo que se coloca alrededor del pene para mantener la erección durante un plazo de tiempo más largo.
* Cohabitacionismo: convivir con objetos que lo exciten eróticamente.
* Coito: cópula o unión sexual entre dos individuos de distinto o del mismo sexo, de la misma o diferente especie animal. Del latín co-iter: marcha en común o ir en común.
* Coito interfemoral o coito intercrural: el pene o consolador con arnés está entre los muslos de la pareja, quizá frotando su vulva, escroto o periné, y ambos participantes obtienen placer mediante la fricción genital resultante, que simula el coito con penetración.
* Coito a cheval: Coito sobre la grupa de un caballo o con una pareja que adopte el rol de caballo. Del francés cheval: caballo.
* Coitolalia: excitación producida al hablar durante el acto sexual.
* Coitofobia: Miedo al coito.
* Coitolimia: intenso deseo sexual
* Coitus mas ferarum: postura en la que la mujer permanece agachada y el varón la penetra vaginalmente desde atrás. Literalmente: coito como las fieras.
* Coitus interruptus, coito interrumpido, marcha atras o coitus reservatus: Metodo de control de la natalidad mediante la retirada del pene de la vagina antes de la eyaculación.
* Colibrí: la técnica del colibrí es una practica sexual en la que la mujer se pone a gatas, con las rodillas y las manos sobre el suelo o la cama, mostrandole al varón su vagina. Este, desde atrás, colocara sus labios sobre la vulva de ella y zumbara con la boca. Las vibraciones se transmitirán al órgano sexual de la mujer, proporcionándole así placer. Mas info.
* Conducta sexual compulsiva: Incapacidad para controlar impulso sexual.
* Condón o preservativo: Funda fina y elástica para cubrir el pene durante el coito, a fin de evitar la fecundación o el posible contagio de enfermedades.
* Consolador o dildo: complemento sexual utilizado desde tiempo inmemorial para la masturbación tanto de los hombres como las mujeres.
* Consuerofilia: coserse zonas de la piel con aguja e hilo para obtener placer sexual.
* Coprofemia: placer sexual proveniente de decir obscenidades en público.
* Coprofilia o coprolagnia: el uso de excrementos en la práctica sexual (por ejemplo, untándose excrementos sobre el cuerpo). Del griego Kopros: excrementos.
* Coprografía: Uso de heces para escribir o realizar grafitis.
* Coprofagia: Ingesta de heces con fines eróticos. El termino Esfinterismo es la denominación genérica que abarca diferentes parafilias relacionadas con los esfinteres.
* Coprolalia: estimulación sexual mediante el uso de malas palabras.
* Corefalismo: Excitación sexual sólo practicando sexo anal con niñas.
* Coreofilia: excitación a través del baile erótico. Sexo preferente en bailes de conjunto.
* Cratolagnia: excitación provocada por la fuerza de la pareja. El termino deriva del griego crathos: poder, fuerza; y lagnia: lujuria. Quienes sienten esta atracción sexual pueden excitarse siendo levantadas, vencidas en una lucha erótica o en un pulso por otra persona, normalmente del sexo opuesto.
* Creampie: actividad que consiste en observar como el semen es expulsado de la vagina o ano de una mujer tras la eyaculacion de su pareja.
* Crematistofilia: excitación producida al pagar por sexo.
* Criptoscopofilia: excitación al contemplar la conducta (no necesariamente sexual) de otras personas en la privacidad de su hogar.
* Criptovestifilia: atracción por la ropa interior femenina. Si se trata de la atraccion por la ropa interior femenina de color negro hablamos de melcriptovestimentafilia. Del latin vesti: ropa, y el griego crypto: oculto.
* Crurofilia: atracción sexual por las piernas. Del latin cruro: pierna.
* Cruralafilo: coleccionista de pin-ups (fotografías o dibujos de chicas bonitas en actitudes sugerentes).
* Crush fetish o fetichismo de los aplastamientos: parafilia en la que la excitación se encuentra aplastando o viendo a otros aplastar objetos, alimentos, personas, insectos o pequeños animales. Mas Info.
* Cunnilalia: excitación al hablar acerca de los genitales femeninos. Del latín cunnis: vulva. Termino acuñado por J. E. Schmidt.
* Cunnilingus o Cunilinguo: Sexo oral hacia la mujer. Lamida erótica sobre la vulva y regiones vecinas realizada con la boca de la pareja. Si se lame el clitoris, hablamos de Clitorilingus. Mas Info.
- D -
* Dacrifilia o dacrilagnia: excitación sexual por ver lágrimas en los ojos de la pareja. Sexo llorando.
* Dendrofilia: erotización por el contacto con las plantas; por ejemplo, frotarse contra los árboles.
* Diaperismo: Uso de pañales por parte de un adulto.
* Dipoldismo: Excitación al propinar golpes en las nalgas a niños. Termino en honor al alemán Andreas Dippold.
* Disciplina inglesa: prácticas sexuales relacionadas con la flagelación como actividad de contenido erótico.
* Dismorfofilia o teratofilia: atracción hacia personas deformadas (enanos, personas con anomalías congénitas, mastectomizadas, jorobadas, etc).
* Docking: voz inglesa que hace referencia masturbación mutua entre hombres en la que se inserta la punta del pene, circunciso o no, en el prepucio de un pene sin circuncidar. Mas Info.
* Dogging: termino anglosajon para referirse a la práctica que consiste en tener sexo al aire libre, tanto en coches como en bosques, siempre en lugares apartados donde los asistentes pueden mirar o bien participar. En España se conoce como cancaneo.
* Dominatrix: mujer que adopta el papel dominante en prácticas BDSM. Del latín dominatrix: soberana o señora. Su equivalente masculino es el maestro.
* Dorafilia: excitación sexual al tocar pieles animales, sintéticas o de cualquier otro tipo.
* Dracofilia: excitación sexual con fantasias sobre dragones y serpientes.
- E -
* Ecdemolagnia: excitación proveniente de viajar o estar lejos del hogar.
* Ecdiosis: la excitación sólo se produce al desnudarse ante desconocidos.
* Ecoteurismo: Oír o imaginar actos sexuales a través de voces, equipos. Escuchar sin consentimiento a otras personas teniendo relaciones sexuales. Del francés ecoteur: escuchar.
* Efebofilia: la atracción sexual de una persona madura hacia un adolescente de entre 13 a 18 años. Algunos autores aplican el termino para la atracción hacia los adolescentes que han pasado la etapa de la pubertad, dejando el termino hebefilia para la atracción hacia los puberes. Del latín ephebus y este del griego Efebo: hombre joven. Actualmente, se usan los términos sin distinguir el sexo del menor. Pero si se trata de la preferencia sexoerótica de varones maduros por niñas en su despertar puberal se puede utilizar el termino lolismo, por la novela Lolita de Vladimir Nabokov.
* Elefilia: obsesión sexual por los tejidos.
* Electrofilia o electrocutofilia: la excitación sólo e produce al usar suaves choques eléctricos durante la práctica sexual.
* Emetofilia o Vomerofilia: excitación sexual proveniente del acto de vomitar. Al acto de vomitar sobre la pareja se le llama Ducha romana. Ver Video.
* Enditofilia o enditolagnia: la excitación sólo se produce al ver a la pareja vestida.
* Enema de oro: Micción con el pene en el interior del recto o introducción con un enema de orina en el recto. Un Enema Limpio es aquel que no llega a tener contacto con las heces intestinales (usualmente porque se ha aplicado previamente un enema de limpieza para limpiar los intestinos). Enema Sucio es aquel relacionado aun con las practicas escoprofilicas donde se juega o se ingieren las heces y el liquido a su salida.
* Eopareunia: mantener relaciones sexuales siendo muy joven.
* Episioclisia: suturacion de los labios mayores de la vulva femenina.
* Erotofonofilia: excitación erótica se consigue mediante la fantasía de asesinar al compañero o compañera sexual (del griego phonos: crimen).
* Erotomanía: Atracción excesiva hacia todo lo sexual. El termino opuesto es la erotofobia: desagrado por todo lo sexual.
* Erotolalia: estimularse sexualmente solamente hablando acerca de sexo.
* Erotografomania: estimularse sexualmente escribiendo poemas o cartas de amor. El grafoerotismo es la excitación erótica por intercambio de cartas.
* Escatofilia o Escatología telefónica: placer sexual en transmitir groserías por teléfono.
* Escopofilia o escopolagnia: la excitación dependerá de mirar abiertamente a otras personas que realizan el acto sexual (no subrepticiamente como en el voyeurismo). Del griego scopo: mirar, observar. Es erroneo el uso del termino Escoptofilia: el prefijo scopt significa burlarse. Tambien se utiliza el termino Mixoscopia, del griego mixis: coito.
* Escrotismo: Excitación al palpar el escroto.
* Espectrofilia: excitación producida por la imagen en el espejo.
* Espermofilia: fetichismo en el que el semen masculino es el elemento de placer. Se buscan verdaderos baños de esperma. Puede manifestarse relacionada con la antrofagia en cuyo caso se ingiere en grandes cantidades: espermatofagia. La Espermofobia es el asco al semen.
* Estenolagnia: parafilia en la que la excitación sexual se produce ante las demostraciones de fuerza o la exhibición de la musculatura humana (este ultimo fetichismo también se conoce como adoración al musculo). El termino proviene de las palabras griegas sthenos (vigor, fuerza) y lagnia (lujuria); fue acuñado por el sexologo alemán Magnus Hirschfeld (1868 – 1935). Quienes sienten esta atracción sexual pueden excitarse ante el contacto corporal con personas de músculos muy desarrollados. Mas info.
* Estigmatofilia: excitación ante tatuajes, perforaciones (piercing), sacrificios o cicatrices.
* Estesiopatías sexuales: son aquellas perturbaciones sexuales que el interés erótico recae sobre los sentidos.
* Eurotofobia o colpofobia: Miedo irracional y enfermizo a los genitales femeninos.
* Exhibicionismo: Búsqueda de placer sexual mostrando los órganos sexuales. Se incluye también el gusto por practicar sexo en un lugar donde exista el riesgo de ser visto o descubierto por los demás. Tambien llamado Apodisofilia o síndrome de Lady Godiva.
* Exofilia o neofilia: excitación sexual ante lo inusual.
* Eyaculacion anal o squirting anal: Practica en la que se introduce leche (o algún otro liquido) en el recto mediante una jeringa y después se expulsa por el ano a voluntad. Mas Info.
* Eyaculación precoz: falta de control sobre el reflejo eyaculatorio; por tanto, es un trastorno de la fase del orgasmo durante la relación sexual.
- F -
* Facesitting: termino anglosajon para referirse a la practica de sentarse sobre la cara de la pareja. En el queening la mujer aprieta sus genitales contra la cara del hombre. En el kinging el hombre aprieta sus genitales contra la cara de la mujer.
* Falofilia: atracción por los penes grandes. El temor al pene es la Falofobia.
* Fellatio, felatorismo o felacion: Sexo oral hacia el hombre, estimulación bucal del pene. La persona feladora se mueve, mientras el felado se queda en una actitud pasiva. La irrumación (del latín irrumatio) es una variante de la felación en la que el irrumado (el hombre cuyo pene será chupado) realiza todos los movimientos, situado encima o al lado de la persona irrumadora, quien —usualmente acostada y en actitud pasiva— recibe el pene en la boca. En la Antigua Roma la irrumación se consideraba una forma de vejación.
* Felching: termino anglosajon para referirse a aquella practica en la cual una persona lame el semen que sale de la vagina o el ano de una mujer (o del ano de un hombre en las relaciones homosexuales).
* Fetichismo: Desviación sexual que consiste en fijar alguna parte del cuerpo humano o alguna prenda relacionada con él como objeto de la excitación y el deseo. Hay autores que reservan el termino parcialismo para la atracción hacia partes del cuerpo, quedando el fetichismo aplicado únicamente a los fetiches: objeto físico, o una circunstancia especifica y concreta, que reemplaza a las personas como objeto primario del deseo.
* Figefilia: Sexo con cartas.
* Filatelofilia: Placer sexual con estampillas. No confundir con filatelia.
* Fisting: voz inglesa que hacer referencia a la introducción parcial o total de la mano en el ano o la vagina de la pareja. El autofisting es la practica del fisting a uno mismo. Mas Info.
* Flatofilia, Eproctofilia o Eproctolagnia: excitación proveniente del olor de los gases intestinales propios o de la pareja. Ver Video.
* Fonofilia: Inclinación sexual a escuchar.
* Formicofilia: Sexo con insectos, moscas. Excitación sexual al reptar de insectos o animales pequeños (hormigas, caracoles, gusanos, etc.) sobre los genitales. Del latin formic: hormiga. Tambien se conoce como Entomocismofilia, del griego entomo: insecto. Al uso de insectos para las practicas sexuales se le llama entomocismo.
* Fornifilia: parafilia en la que el placer se obtiene mediante la “objetificacion” de la pareja pasiva, añadiéndola a un mueble o convirtiéndola en una parte del mobiliario. Se trata de una suerte de cosificacion sexual llevada hasta el extremo, que pretende la dominación erótica de la pareja. Mas Info.
* Fobofilia: Placer sexual a través de miedos, temores o fobias.
* Fratrilagnia: atracción por las relaciones sexuales incestuosas con los hermanos. Excitación al imaginar el sexo con su hermano.
* Frenasticofilia: fijación sexual por las personas que sufren algún retraso mental.
* Frotismo o froteurismo: la persona obtiene placer sexual únicamente restregando sus genitales contra personas desconocidas. Placer sexual al rozar a otras personas.
* Furtling: Termino anglosajon para referirse al acto de meter un dedo a través de un agujero cortado en la zona genital de una foto o dibujo.
- G -
* Gamofobia: temor al matrimonio.
* Garganta Profunda o Deep Throat: felacion en la que se introduce todo el pene en la boca de la feladora, llegando hasta su garganta. Mas info.
* Gendoloma: uso de fantasías sexuales para acelerar el orgasmo.
* Genofobia: Miedo irracional y enfermizo al sexo.
* Genufalacion o Genuphallatio: inserción del pene entre las rodillas de la pareja para la masturbación. Del griego phallate: practicar el coito; phallation: movimiento del pene durante el coito.
* Gerontofilia: atracción sexual de una persona joven por una de edad mucho mayor. Del griego gerontos: anciano. La atracción de los jóvenes por mujeres maduras se llama graofilia o anililagnia. La atracción por personas de una edad muy diferente a la del sujeto se le llama cronofilia.
* Gigolo: Hombre que mantiene sexo a cambio de dinero.
* Gimnocriptosis: Mujeres hablando entre ellas de su vida sexual con sus respectivos maridos.
* Gimnofilia o nudomanía: excitación por la desnudez. Del griego Gimno: desnudo, al descubierto, sin protección.
* Gimnofobia: temor a ver un cuerpo desnudo.
* Ginofilia: Exaltación de los patrones femeninos.
* Ginofobia o misoginia: rechazo a las mujeres.
* Ginecofilia: erotización por mujeres con rasgos físicos muy desarrollados (mamas desproporcionadas, nalgas prominentes, etcétera).
* Ginemimetofilia: la excitación sólo se producirá si la pareja es un travesti. Placer sexual con personas con sexo ambivalente. Del griego giné: mujer, y mimetós: imitable.
* Ginonudomanía: compulsión por arrancar las ropas a la mujer.
* Glory hole o agujero glorioso: es un boquete abierto en un tabique que se utiliza bien para observar como otros realizan practicas sexuales sin ser visto (voyeurismo) o bien para que dos personas situadas a ambos lados del tabique mantengan relaciones sexuales de forma anónima. Mas info.
* Gomfipotico: que se excita ante la visión de los dientes.
* Grafolagnia o pictofilia: el estímulo se produce sólo ante fotos o cuadros eróticos. La iconofilia pasiva es la expresión comportamental de la sexualidad en la que se obtiene placer en ver la representación gráfica de dibujos, figuras o fotos. Se llama también iconolagnia (Sirlin). Cuando el placer erótico se encuentra en el posar o ser dibujado o fotografiado se llama iconofilia activa.
* Gregomulcia: excitación por ser manoseado por una persona desconocida en una multitud. Del griego greg: rebaño, o del latin gregarĭus.
* Gum Job: termino usado en el mundo anglosajón para referirse a la felacion practicada por una persona sin dientes, normalmente una anciana. Ver Video.
* Gyno Fetish: termino anglosajon para referirse a la atracción por practicar exámenes ginecólogos. Es parte del fetichismo medico. Mas Info.
- H -
* Haptolagnia: se conoce con esta denominación genérica a la utilización del sentido del tacto para el logro de la excitación erótica. Del griego hapto: tocar.
* Haptosis: tocamiento sexual no consentido.
* Harén: designa al mismo tiempo el conjunto de mujeres (concubinas o, simplemente, mujeres hermosas) que rodean a un personaje importante así como el lugar en el que estas residen. El sentido dado por los orientales es el de “prohibido a los hombres”. El término harem deriva de la palabra harâm, que sirve para designar todo aquello que es tabú, prohibido por la religión.
* Harmatofilia: Placer al romper frecuentemente las reglas.
* Harpaxofilia: experimentar placer al ser robado. Del griego harpax: robo.
* Hebefilia: preferencia sexual por los puberes (adolescentes en la etapa de pubertad). En la mitología griega, Hebe era la diosa de la juventud.
* Hedonofobia: persistente, anormal y injustificado miedo a sentir placer. La anhedonia es la incapacidad para experimentar placer, la pérdida de interés o satisfacción en casi todas las actividades.
* Hemotigolagnia: atracción sexual por los tampones usados.
* Hermafrodita: persona con caracteres sexuales de hombre y de mujer. Deben su nombre al hijo de Afrodita y Hermes, Hermafrodito, que nació con senos, pene y testículos. Tambien llamado Ginandromorfo (del griego giné: mujer, andrós: hombre, morfos: forma).
* Heterofilia: Predilección excesiva por el sexo opuesto. La Heterofobia es el miedo irracional y enfermizo al sexo opuesto.
* Heterosexualidad: preferencia por una pareja de distinto sexo.
* Hierofilia: atracción sexual por las cruces. Placer con objetos religiosos.
* Hibristofilia: Placer con personas con prontuario criminal. Excitación sexual al fantasear con tener relaciones con un violador.
* Hifenofilia: Placer tocando o sintiendo cueros, pieles.
* Hifefilia: la excitación dependerá de la posesión de algún objeto ajeno como ropa, cabellos, piel, etc.
* Higrofilia: Placer preferente con fluidos corporales humanos como las lágrimas, la saliva, el semen o los mocos. Del griego igrós: humedad.
* Hipnofilia: Excitación al contemplar personas dormidas.
* Hiperfilia: deseo sexual excesivo.
* Hipofilia: sexualidad inhibida.
* Hirsutofilia: atracción por el vello.
* Homofilia: Placer exclusivo con personas del mismo sexo.
* Homofobia: Odio hacia homosexuales.
* Homosexualidad u Homofilia: atracción erótica hacia individuos del mismo sexo. Del griego homo: igual. El término gay suele emplearse para referirse a los hombres homosexuales. También se utiliza el termino Iterandria, del latín iter: repetición, y el griego andros: hombre. El término lesbiana se utiliza para referirse a las mujeres homosexuales.
* Homilofilia: Placer erótico provocado por escuchar o dar sermones, conferencias o discursos. Se cuenta que Hitler se excitaba sexualmente durante sus discursos. Del griego omilía: sermón.
* Homicidofilia: Asesinato lujurioso.
* Hoplofilia: atracción por las armas.
- I -
* Imekura o club de imagen: prostíbulo japones donde las prostitutas se visten con un tipo de imagen concreta: policías, enfermeras, colegialas, etc. A veces incluye decoraciones temáticas. Mas Info.
* Impotencia: incapacidad de una persona para realizar el acto sexual. La disfunción eréctil o impotencia erigendi es la incapacidad de mantener una erección durante el tiempo suficiente para eyacular dentro de la vagina.
* Incesto: Relación carnal entre parientes dentro de los grados en que está prohibido el matrimonio (normalmente, primer y segundo grado de consanguineidad).
* Infantilismo o anaclitismo: Placer adoptando conductas pueriles.
* Infibulación: mutilación de los genitales femeninos consistente en una clitoridectomía seguida por el cierre vaginal mediante sutura. Solamente se deja una pequeña abertura para la emisión de orina y descarga de la sangre menstrual.
* Insuflación erotica: Placer sexual obtenido por absorción de gases. Soplar aire dentro de la vagina, el ano o la uretra.
* Inspeccionismo: Termino psiquiatrico para el voyeurismo. Tambien se utiliza para hacer referencia al estimulo sexual que provoca el examen minucioso y detallado del cuerpo de la pareja, comúnmente de los genitales.
- J -
* Jactitación (de jactarse y excitación): excitación producida por el relato de las propias hazañas sexuales. La parafilia recibe el nombre de Jactitafilia.
* Juego patológico: Excitación sexual a través del juego.
* Juvenalismo o juvenilismo: la única excitación proviene de personificar a un bebe, niño o adolescente.
- K -
* Kabbazah: Termino de origen árabe para designar a la practica donde el hombre hace el papel pasivo y la mujer el activo.
* Kagaseya: Termino de origen japones para referirse a la practica que consiste en quedar con una jovencita para meter la cabeza entre sus piernas y aspirar sus olores íntimos.
* Karezza: forma de prolongar el coito evitando la eyaculacion. Se realizan para ello pequeños movimientos coitales. Propia del tantrismo hindu.
* Kokigami: el arte de vestir el pene con un disfraz de papel.
* Knismolagnia: parafilia que consiste en hallar placer sexual haciendo o recibiendo cosquillas.
* Kolpeurintomanía: Estiramiento de los labios vaginales. Del griego kolpós: regazo, pliegue, vagina. Mas Info.
- L -
* Lacantropía: forma de sadomasoquismo por la que el individuo se identifica con un vampiro o un lobo.
* Lactancia erótica, Fetichismo de leche materna, galactofilia y lactofilia o Lactafilia: términos que hacen referencia al placer sexual que gira en torno al amamantamiento humano. Placer sexual con la leche materna.
* Lagnolalia: uso de lenguaje lujurioso para conseguir la excitación sexual propia o de la pareja, bien antes del coito o durante este. En el mundo anglosajon se usa el termino coloquial Dirty talk.
* Lambitus: se conoce con este término genérico a la utilización del sentido gustativo para el logro de la excitación erótica.
* Latexfilia: Placer sexual con objetos de látex, condones.
* Latronudia: excitación por desnudarse ante el médico, generalmente fingiendo una dolencia.
* Lectolagnia: la única excitación proviene de la lectura de textos de contenido erótico. La logofilia es la expresión comportamental de la sexualidad de la que se gusta leer.
* Leptosadismo: forma suave de sadismo.
* Lesbiana: mujer que se siente atraída romántica, afectiva y/o sexualmente hacia personas de su mismo sexo. El vocablo que se utilizaba en la antigua Grecia para referirse a las lesbianas era tríbada, de tribo: frotar. Ver Video.
* Ligerastia: poder ser excitado sólo en la oscuridad. Del griego lygo: sombra, oscuridad.
* Limerencia: estado emocional cognitivo e involuntario en la cual una persona siente un deseo romántico intenso por otra persona, el objeto limerente.
* Lluvia dorada: practica sexual que consiste en orinar sobre la pareja.
- M -
* Macrofalo o macrofalosomía: pene de grandes dimensiones (más de 20 cm).
* Macrofilia: el único estímulo son las personas grandes o rollizas.
* Mamilinguo o mamilingus: contacto oral consistente en la aplicación de los labios y la lengua sobre las mamas incluyendo la succión de las mismas.
* Mangina: hombre que esconde sus órganos genitales para simular el pubis de una mujer. Del ingles Man: hombre, y Gina: Vagina.
* Martimaclia: Excitación por ser observado por otras personas durante la relación sexual.
* Matrimonofilia: Placer sexual jugando a matrimonio.
* Masaje Tailandes: masaje aplicado por frotamiento y presion con todo el cuerpo desnudo del masajista.
* Masturbación compulsiva: Incapacidad para controlar impulsos masturbatorios.
* Maschalagnia: fetichismo, o parcialismo, que gira en torno a las axilas. Del griego maschal: axila.
* Masoquismo o duololagnia: Placer a través del dolor. Placer ligado a la propia humillación o sufrimiento físico (cachetadas, latigazos, pellizcos) o moral (humillación). Se diferencia de la algomanía por la presencia del componente erótico. Termino en honor del novelista austríaco L. Sacher-Masoch.
* Matutolagnia: deseo sexual durante la mañana.
* Matrilagnia: atracción sexual por la madre. Se llama matrincesto a la relación incestuosa entre la madre y su hijo o hija.
* Matronolagnia: excitación sexual provocada sólo por mujeres mucho más mayores.
* Mazofilia: parcialismo que gira alrededor del busto femenino. Del griego mazos: pecho.
* Mecanoerotismo: excitación mediante vibradores, consoladores, etc.
* Medolalia: excitacion al hablar acerca del pene.
* Medomalacufobia: Miedo a perder una erección.
* Medortofobia: Miedo a un pene erguido. El miedo a tener una erección se llama Itifalofobia.
* Melolagnia: excitación sexual provocada por la música (no necesariamente tiene que ser musica erótica).
* Menstruofilia o menofilia: Atracción sexual por mujeres menstruantes. La menofagia es la realización del cunilinguo cuando la mujer menstrua.
* Merintofilia: excitación sexual provocada por estar atado.
* Mesalinismo: toda aquella mujer que seduce (aparentando gran deseo sexual) a todo aquel varón hombre que pudiera servir a sus propósitos. Término en honor de Valeria Mesalina, la esposa de Claudio, el emperador romano.
* Microfalo o micropene: pene de menos de 7 cm en erección: un 0′6% de los penes entran dentro de esta categoria.
* Microfilia: atracción sexual por las personas pequeñas o enanas.
* Microgenitalismo: excitación por los penes pequeños.
* Misofilia: atracción sexual por la ropa sucia. Actividad sexual en medio ambiente sucio o podrido.
* Misoginia: Odio hacia la mujer.
* Mixoscopia bestial: observar a la pareja en actividad sexual con animales.
* Morfofilia: fijación sexual en personas con ciertas características físicas (sólo rubios, sólo gordas, etc).
* Momificacion erotica: practica del ambito BDSM en la que se inmoviliza a una persona envolviendola de pies a cabeza con telas, vendas, cinta adhesiva, camisas de fuerza…
* Moriafilia: excitación provocada por los chistes de contenido sexual.
* Mucofagia: Ingesta de mocos.
* Multifilia: Búsqueda incesante de nuevas parejas.
* Muñeca sexual, Muñeca hinchable o Muñeca inflable: juguete sexual que emula el tamaño y forma del cuerpo de una pareja sexual de forma humana (casi siempre con características femeninas). En la antigüedad se la llamaba muñeca fornicatoria. Los marineros usaban una Dame de voyage (dama de viaje en francés).
- N -
* Nafefilia: excitación por tocar o ser tocado.
* Nanofilia: atracción sexual por una persona pequeña.
* Nasofilia: excitación sexual que se obtiene al lamer, morder, chupar o tocar la nariz de la pareja.
* Nasolingus: practica sexual que consiste en chupar con la boca y lamer con la lengua la nariz u orificios nasales de la pareja.
* Narratofilia: excitación sexual sólo al escuchar narraciones eróticas.
* Neolagnia: aparición del deseo sexual durante la pubertad o adolescencia.
* Nyotaimori: practica japonesa que consiste en comer sushi o sashimi servido sobre el cuerpo desnudo de una mujer. Si se utiliza a un hombre para el mismo menester, se le denomina entonces nantaimori.
* Necrofilia: atracción sexual por los cadáveres, morgues. Ya en la antigüedad los egipcios describían esta patología, y se recomendaba no entregar los cadáveres de las mujeres bellas a los embalsamadores hasta varios días después de su muerte para evitar de esta manera su profanación sexual. Se llama Necroclesis a la practica del acto sexual con un cadáver femenino. Hirschfeld usaba el término necrostrupatio para referirse a la cópula con un cadáver. Si el placer morboso es sólo la contemplación de los cadáveres se denomina necromanía.
* Necrosadismo: atracción sexual por mutilar y desmembrar cadáveres.
* Nepiofilia o nepiolagnia: la pareja debe ser un infante del sexo opuesto.
* Nepirastia: excitación proveniente de tener alzado a un bebé, a veces experimentado por mujeres mayores sin hijos.
* Nefiofilia: Placer sexual jugando a los padres.
* Ninfofilia: atracción sexual de un adulto por una adolescente.
* Ninfomanía o Andromanía: Hiperfilia femenina. Trastorno psicosexual femenino caracterizado por la desinhibición absoluta de los instintos sexuales y un numero extraordinario de parejas sexuales como síntomas mas evidentes. En el pasado se conoció como furor uterinus. Las ninfas eran personajes de la mitología griega que tenían relaciones con los sátiros.
* Ninfolepsia: estado de trance inducido por fantasías eróticas.
* Normofilia: excitación exclusiva por los actos considerados normales por la propia religión o sociedad.
* Nosolagnia: excitación proveniente de saber que la pareja tiene una enfermedad terminal.
* Nudismofilia: Placer sexual preferente en campos nudistas.
- O -
* Obsolagnia: disminución del deseo sexual a consecuencia de la edad.
* Oclofilia u ochlofilia: excitación ante una multitud de personas reunidas.
* Oculofilia: Placer sexual preferente con los ojos (del latin oculo: ojo). Los oculofilos disfrutan lamiendo, tocando y a veces intentando penetrar la zona ocular. Llamaremos oculolingus a la practica que consiste en lamer un ojo con la lengua. Mas info.
* Odontofilia: Placer sexual preferente con dientes, mordiscos.
* Odaxelagnia: excitación al morder o ser mordido por la pareja.
* Odofilia: excitación producida por los viajes. Del griego odós: viaje.
* Ofidiofilia: excitación provocada por serpientes.
* Ofidicismo: Excitación sexual con reptiles de todo tipo.
* Olfactofilia u Olfatofilia: Placer sexual a través de olores del cuerpo humano, fundamentalmente de las zonas genitales. Del latin olfacto: oler. Tambien se usa el termino Osmolagnia, del griego osme: olor. Sigmund Freud usaba el termino osfresiolagnia. Se usa Ozolagnia para la excitación sexual por olores fuertes, casi siempre de naturaleza animal. Se llama Barosmia a la excitación a través del olfato.
* Olisbo: consolador de apariencia realista que incluye testículos. Del griego olisbós.
* Omolagnia: excitación provocada por la desnudez.
* Onanismo: el libro del Génesis menciona a Onán que fue castigado por interrumpir los coitos derramando la simiente en la tierra para no fecundar a la esposa de su hermano, que había fallecido sin dejar descendencia. Por la ley del levirato debía fecundarla para que el hermano muerto tuviese hijos. Por lo tanto es sinónimo de coito interrumpido, en otras palabras, onanía es la interrupción del coito para que la eyaculación sea extravaginal, no fecundante. De esto se deduce que onanismo no es sinónimo de masturbación. El coito interrumpido no se debe confundir con las técnicas de continencia eyaculatoria.
* Oneirogmofobia u Onirogmofobia: Miedo a los sueños húmedos.
* Onirofilia: Placer sexual con personas durmiendo.
* Ondinismo o Albutofilia: Placer sexual en piscinas, jacuzzi, playas, baños, duchas calientes. Excitarse dentro del agua.
* Oralismo: es la utilización de la boca en la actividad sexual en sustitución del coito.
* Ordeño erótico: el ordeño (milking en el mundo anglosajón) es la extracción de leche materna en una mujer sumisa por parte de su compañero dominante. Son practicas BDSM relacionadas con la lactofilia. Mas info.
* Orgía sexual: Actividad sexual en grupo. El Gang bang o gangbang es un tipo particular de orgía en la que un individuo, hombre o mujer, mantiene relaciones sexuales con varias personas por turnos o al mismo tiempo. Cuando un hombre es el que mantiene relaciones sexuales con varias mujeres se conoce como gangbang inverso.
- P -
* Parafilia: Desviación sexual. Literalmente significa: “amor por lo que esta a un lado, amor colateral”.
* Parafobia: temor a las conductas sexuales diferentes.
* Parcialismo: Preferencia sexual hacia una parte específica del cuerpo.
* Parentenofobia: temor a las chicas jóvenes, generalmente vírgenes.
* Pareunolalia: Lenguaje obsceno relativo al coito.
* Patrolagnia: deseo sexual de una hija hacia su padre.
* Partenofilia: atracción sexual por las vírgenes.
* Partial unbirthing: Termino angosajon para refererise a un parafilia que algunos han clasificado como una forma de vorarefilia, por lo que también es conocida como “vore genital femenino” o “vore vaginal”. La excitación sexual se produce con la idea de meter la cabeza dentro de la vagina de una mujer, simulando una especie de “nacimiento reverso”.
* Pediofilia: atracción sexual por las muñecas.
* Pecatifilia: Placer sexual pecando a propósito.
* Pederastia: Abuso sexual cometido con niños. Originalmente se aplicaba a la penetración anal de niños varones. En una de sus acepciones tambien hace referencia al placer sexual siendo penetrado por el ano (sodomia).
* Pedofilia o paidofilia: atracción sexual hacía los niños (personas que no han llegado aun a la pubertad). Del griego paidós: niño. A la inclinación de ciertas lesbianas maduras por las niñas impúberes se le conoce como corofilia (termino acuñado por Magnus Hirschfeld). Mas info.
* Penis captiva: Apresamiento con fuerza del pene por los músculos vaginales. Requiere de cierto entrenamiento previo y normalmente forma parte de las practicas sexuales tradicionales tailandesas.
* Peodeictofilia: exhibición del pene.
* Penealismo: comprende la utilización del pene como medio erótico para realización de actividades copulares -pseudo coitos- en diferentes regiones del cuerpo.
* Petting: es un anglicismo para designar cualquier tipo de relaciones sexuales con la excepción del coito. Puede ser la simulacion del coito entre personas vestidas o semi vestidas. La palabra procede del verbo ingles to pet: mimar, acariciar. En Argentina y Uruguay se utiliza el verbo franelear. En España se usan las expresiones darse el lote o enrollarse.
* Pegging: termino ingles para referirse a aquella practica sexual en la que una mujer penetra analmente a un hombre mediante un dildo con correas, llamado strap-on dildo en el mundo anglosajón.
* Picacismo: excitación sexual al introducir alimentos en alguna de las cavidades del cuerpo con el fin de que la pareja los recupere con la boca.
* Pietofilia: erotización ante imágenes piadosas.
* Pigmalionismo: atracción sexual por las estatuas o maniquíes desnudos. Proviene de Pigmalión, personaje mitológico griego que se enamoró de una estatua de su propia creación. Tambien se utilizan los terminos agalmatofilia (del griego agalma: estatua), galateísmo o monumentofilia.
* Pigofilia: excitación por el contacto con las nalgas.
* Pigotripsis: excitación por rozar o masajear las nalgas.
* Pink eye: termino anglosajon para referirse a la practica que consiste en eyacular sobre los ojos abiertos de la pareja. Si son varios los que eyaculan, hablamos de bukkake eye.
* Piromanía: Placer sexual produciendo fuego/incendios.
* Pirosadismo: Forma especifica de piromania donde se obtiene placer o excitación sexual al causar quemaduras a otro individuo, especialmente en el marco de relaciones de tipo sexual donde se pueda disfrutar directamente el acto.
* Piromasoquismo: Forma especifica de masoquismo donde se obtiene placer sexual al sufrir quemaduras o sufrir por la acción del calor en el marco de relaciones de tipo sexual. Normalmente con velas, cera caliente, cigarrillos o encendedores calientes o encendidos aplicados en los genitales, pezones, plantas de los pies u otras partes del cuerpo.
* Pirolagnia: excitacion sexual al contemplar el fuego.
* Pluralismo sexual: se denomina así a la preferencia y/o necesidad de algunos individuos por más de una persona como simultanea o sucesiva compañía para el goce erótico ya sea heterosexual, homosexual o mixta.
* Podofilia: Placer sexual con los pies. Del griego podos: pie.
* Poliandria: Estado de la mujer casada o emparejada simultáneamente con dos o más hombres. Del griego poli: muchos, y andros: varón. A la relación sexual entre una mujer y dos hombres se le llama Biandria o Bivirismo.
* Poligamia: situación en que un hombre está casado con varias mujeres.
* Polucionismo (sueño húmedo): Eyaculación durante el sueño, a veces en ausencia de tocamiento. Es una respuesta involuntaria a un estímulo onírico. Tambien se uso el termino espermatorrea.
* Politerofilia: Repetición ritual de actividades sexuales. Necesidad de tener una serie de parejas sexuales consecutivas antes de conseguir el orgasmo.
* Pomosexual: neologismo que se aplica a las personas que rechazan ser etiquetados con respecto a su orientación sexual. El prefijo pomo es una contracción de postmoderno.
* Pornografomanía o pornofilia: Placer sexual preferente con objetos pornográficos. La Pornoscopía es la actividad ligada a buscar el placer, de forma preferente o exclusiva, a través de la contemplación o lectura de material pornográfico.
* Primeisodofobia o esodofobia: temor a perder la propia virginidad o a la primera relación sexual.
* Proctofobia: rechazo al coito anal.
* Prostitución: realizar el acto sexual a cambio de dinero.
* Prostitutofilia: Placer sexual sólo con prostitutas. Al acto sexual con una prostituta se le llama Ciprieunia.
* Psicrofilia: excitación debida al frío o a ver a personas con frío.
* Psicrocismofilia: Placer sexual con la lluvia o nieve.
* Psicolagnia: excitación sexual inducida por pensamientos de contenido sexual.
* Ptialinismo: placer en absorber la saliva de la pareja.
* Pubefilia o ginelofilia: excitación producida al contemplar vello púbico.
* Pungofilia: necesidad de ser pinchado para obtener placer sexual.
- Q -
* Quadoshka: practica sexual de los indios norteamericanos Cherokee similar al sexo tántrico.
* Quinunolagnia: excitación sexual por ponerse en situaciones de peligro. Termino acuñado por Sollier y Courbon. J Roux usaba el termino fobofilia.
- R -
* Raptofilia: Placer sexual con fantasías de rapto.
* Rabdofilia: excitación al ser flagelado. Del griego rhabdo: vara.
* Renifleurismo: excitación debida al olor de la orina, especialmente de la pareja. Termino acuñado por Ambroise Tardieu.
* Retifismo: fetiche por los zapatos. Termino en honor a Nicolas-Edme Rétif.
* Rinofilia: Placer sexual a través de olores específicos.
* Rímming: termino anglosajón para la practica del Anilingus.
- S -
* Sadismo: experimentar placer erótico al provocar dolor físico o humillación en la pareja. Se diferencia de la algolagnia por la presencia del componente erótico. Existe sadismo independientemente del consentimiento de la pareja.
* Sadomasoquismo: Interacción recíproca placer/dolor.
* Salirofilia: excitación al ingerir el sudor de la pareja (fluidos con algún contenido de sal). Placer sexual en medio del sudor.
* Saliromanía: Placer sexual en medio de suciedad o deformidades. Trastorno sexual que se da primordialmente en los hombres y que se caracteriza por el deseo de dañar o ensuciar el cuerpo o las prendas de vestir de una mujer o una representación de una mujer.
* Sarmasofobia o Malaxofobia: Miedo al cortejo, coqueteo, juegos sexuales.
* Satiriasis, Satirismo o Donjuanismo: Hiperfilia masculina. Trastorno psicosexual masculino caracterizado por la compulsion de tener relaciones con diferentes personas, de manera indiscriminada y sin componente emocional alguno. Debe su nombre al sátiro: personaje de la mitología griega. Es distinto al casanovismo, que por definición corresponde a varones hipereróticos, satisfechos que gozan en dejar contentas a sus mujeres y no “enamoradas abandonadas” como el Don Juan.
* Seudolismo: Es la practica por la cual se obtienen orgasmos mediante fantasías acerca de actividades sexuales, específicamente por el hecho de ser ficciones.
* Sexo en grupo: Participación de varias personas.
* Sexo intergeneracional: relación sexual entre dos personas en la que una de ellas tiene por lo menos el doble de edad que la otra (20-40, 30-60, 40-80).
* Sexo ritual: Sexo que sigue un ritual característico.
* Sitofilia: parafilia en la que la excitación sexual se halla usando alimentos con fines eróticos o como un elemento de los juegos sexuales. Mas info.
* Síndrome de Clerambault: trastorno mental en el que una persona mantiene la creencia ilusoria de que otra persona, generalmente de un estatus social superior, está enamorada de ella. Se debe el nombre al psiquiatra francés Gaëtan Gatian de Clerambault (1872 – 1934) que publicó un extenso informe acerca del tema (Les Psychoses Passionelles) en 1921. Tambien se utiliza el termino erotomania para este trastorno.
* Sifnianizar: masturbar por el ano, normalmente con el dedo. ¿Del latin sipho: tubo, y anus: ano?
* Sinforofilia: Placer sexual simulando desastres.
* Snowballing, semen swapping o traslado de semen: practica que consiste pasarse el semen de boca a boca (es indiferente si este se ha recogido directamente del miembro masculino o tras practicar el felching).
* Sodomía: Práctica del coito anal. Puede ser heterosexual (anomeatia) u homosexual (androsomdomía). El término proviene de Sodoma, ciudad palestina a orillas del Mar Muerto que la mitología cree destruida por un incendio divino debido a la falta de hospitalidad hacia los forasteros (y no debido a la promiscuidad de sus habitantes). En varios idiomas occidentales se utiliza el gentilicio sodomita para designar a quienes practican diversa clase de «aberraciones sexuales» desde la óptica cristiana, como por ejemplo: homosexualidad, sexo anal, sadomasoquismo, vampirismo, etc. A la penetracion anal se la llama también phallate per rectum, Pedicación, Sotadismo, Coitus analis o copula anal.
* Somnofilia: acariciar o realizar sexo oral a una persona dormida hasta despertarla. El hipnofílico es quien se masturba mientras contempla a personas que están durmiendo.
* Spanking o azotes eroticos: azotar las nalgas de la pareja con la mano o algun intrumento tal como un latigo, fusta, vara o paleta.
* Squashing o aplastamientos eroticos: practica BDSM en la que el sujeto pasivo se dejara aplastar por el peso de una o varias mujeres, las cuales se subirán encima suya. Se diferencia del facesitting (sentarse sobre la cara de la pareja) en que no gira necesariamente en torno al rostro del sumiso. Mas Info.
* Streching: Placer sexual con prendas de vestir apretadas.
* Strip poker: juego de cartas donde los perdedores se van quitando la ropa pieza por pieza.
* Striptease: Baile erotico en que el participante se desnuda al ritmo de la musica.
* Súcubo: según las leyendas medievales occidentales, es un demonio que toma la forma de una mujer guapa para seducir a los hombres, sobre todo a los monjes, en sus sueños, para tener relaciones sexuales con ellos. Del latín succŭbus, de succubare: reposar debajo.
* Sucusturpación o automamilingus: masturbación que se practica a través de la succión de los propios senos.
* Sudorofilia: atracción por el sudor de la pareja.
* Swinging: intercambio consentido de parejas. Del ingles swing: cambio.
- T -
* Tabú menstrual: separación de los cónyuges durante los días de la menstruación.
* Tacorgasmia: orgasmo rapido, eyaculación precoz. Del griego takos: rapidez.
* Tafofilia: Placer sexual en cementerios.
* Tatuaje erótico: Placer sexual mostrando o utilizando tatuajes.
* Tafefilia: excitación proveniente de ser enterrado vivo.
* Tamakeri: subgénero porno japones en el que una o varias mujeres propinan patadas en los testículos a un hombre. Relacionado con el sadismo. Mas info.
* Telefonicofilia, Telefonismo o Telefonofilia: Placer sexual a través de conversación telefónica.
* Tesauromanía: recolectar objetos pertenecientes a la persona amada. Del griego thesauros: almacén.
* Tickling o cosquillas eroticas: hacer o recibir cosquillas como parte de los juegos sexuales.
* Timofilia: Monedas, billetes. Sentirse atraído por personas que representan los valores de la sociedad como poder, fama y fortuna.
* Tlipsosis o zlipsosis: excitación proveniente de los pellizcos. Del griego thlipsis: presion intensa.
* Toucherismo: la atracción sólo se produce al tocar personas desconocidas.
* Tragolimia: deseo sexual compulsivo sin tener en cuenta el atractivo o edad de la pareja.
* Transexual: persona que mediante tratamiento hormonal e intervención quirúrgica adquiere los caracteres sexuales del sexo opuesto.
* Transexofilia: Placer sexual con transexual falso.
* Transvestismo o deolismo: Placer sexual vistiendo prendas del sexo opuesto. No se considera como parafilia el caso del transexual que sólo adecua su vestimenta a su identidad de género. Tambien se usa el termino Eonismo, en honor del travesti francés Chevalier D’Eon.
* Transvestofilia: Placer sexual con personas que visten diferente a su sexo.
* Tribadismo: practica lesbica que consiste en el frotamiento de los genitales femeninos entre sí. Del griego tríbo: frotamiento o rozamiento. En España se le denomina coloquialmente hacer la tijera.
* Tricofilia: parafilia en la cual la excitación sexual es alcanzada por acariciar el cabello de otra persona. También llamada fetichismo del cabello. El tripsofílico es quien goza sintiendo cómo alguien masajea o lava su cuero cabelludo.
* Triolismo: la excitación depende de observar a la propia pareja teniendo relaciones con una tercera persona. También se considera troilista a una persona soltera que tiene relaciones sexuales simultáneamente con más de una persona (trío o menage a trois), o bien en presencia de más de una persona. Tambien se conoce como troilismo (del francés trois: trio).
* Tripsofilia o tripsolagnia: excitación por ser masajeado o por hacerse lavar el cabello.
* Turca (Paja turca, masturbar a la turca): Masturbacion del pene entre las tetas. Tambien conocida como paja cubana, mazophallate, Coito intermamario o Coitus a mammilla.
- U -
* Uranista: término del siglo XIX que se atribuyó a las personas con una psique femenina en un cuerpo de varón que se sienten sexualmente atraídos por los hombres. Más tarde se extendió para abarcar lo que actualmente se conoce como mujeres transgénero y otros tipos de sexualidad.
* Urofilia o urolagnia: excitación exclusivamente con el uso de la orina durante en la práctica sexual. Al acto de beberse la orina se le conoce como urodipsia.
* Uretralismo: introducción de objetos en la uretra.
* Uretroplomofilia: Placer sexual introduciendo objetos de plomo en uretra.
- V -
* Vampirismo: es la excitación sexual proveniente de la succión o visión de la sangre. Es una forma de sadismo ya que estos individuos chupan la sangre de las heridas que ocasionan a sus víctimas en su arrebato sexual.
* Venustrafobia o caliginefobia: rechazo a las mujeres bellas. La Apolofobia es el rechazo a los hombres bellos.
* Vincilagnia: excitación por hacerse atar. Del latin vincio: atar, encadenar. Relacionado con el bondage.
* Videofilia: Placer sexual preferente con videos eróticos/particulares.
* Violación: forzar a tener relaciones sexuales con otra persona sin su consentimiento empleando violencia en la acción, o amenaza de usarla.
* Virginitifobia: temor a la violación.
* Vorarefilia: parafilia donde la excitación sexual se produce con la idea de ser comido en vida, o comerse a una persona viva. El Canibalismo sexual es la excitación sexual al ingerir partes del cuerpo de otra persona.
* Voyeurismo: excitación al ver a otras personas dedicadas al acto sexual de manera subrepticia. Del francés voir: ver. Tambien llamado mironismo.
- W -
* Wakame sake: consiste en derramar sake sobre las piernas cerradas de una mujer desnuda y beberlo directamente del triangulo que conforman su pubis y los muslos.
* Wet and Messy (mojado y sucio): termino anglosajon para referirse a las practicas sexuales en que los participantes se ensucian o cubren con líquidos de viscosidad baja a media. Engloba a los juego con lubricantes (lotion play en el mundo anglosajon). Mas info.
- X -
* Xenofilia: la excitación sólo se produce ante parejas de distintos países. Placer sexual con extraños.
- Z -
* Zigatrílagnia: Amor sexual de un padre por su hija. Del griego thygater: hija.
* Zoofilia: la excitación sexual se produce solamente con animales.
* Zoolagnia: Contacto oral con animales.
* Zoosadismo: Causar dolor en animales para producir excitación sexual.
- Fuentes -
* Parafilias: una clasificación fenomenológica, HERNÁNDEZ SERRANO, R. (Presidente de la Sección de Psiquiatría y Sexualidad Humana WPA).
* Sexualidad, Psiquiatría y Cultura, por Ángel Luis Montejo González.
* Nomenclatura de las manifestaciones sexuales, Juan Carlos Romi.
NOTA: Se han descartado, por carecer de coherencia semantica, terminos que aparecen en algunos listados como epiguanofilia, mobicofilia, sotofilia y otros. Tambien se descartan terminos que no estan relacionados con el sexo como lygofilia, autofilia, narcisismo y otros.
Grandes discursos de Malcolm x , vean la pelicula de Spike Lee, y lean mas sobre el, el camino de la liberacion esta en la cultura y seguir a los maestros.
“;Pues sí! Quien se someta a Allah y haga el bien, tendrá su recompensa junto a su Señor. No tiene que temer y no estará triste” (Corán, 2:112)
Malcolm X se opuso con todas sus fuerzas a Washington y a los partidos Demócrata y Republicano, los partidos gemelos del colonialismo y del racismo capitalista. Jamás cedió ni un ápice al nacionalismo norteamericano, ni siquiera a sus variantes patrióticas y populares, que resultan tan atractivas para los dirigentes pequeño burgueses de las organizaciones de los oprimidos y explotados.
“Yo no soy norteamericano. Soy uno de los 22 millones de negros que son víctimas del norteamericanismo. Yo hablo como víctima de este sistema y veo a los Estados Unidos con los ojos de la víctima. No veo ningún sueño norteamericano, veo una pesadilla norteamericana “. -declaró en Cleveland en abril de 1964.
El voto o la bala. (3 de abril de 1964) No soy político, ni siquiera soy estudioso de la política; en realidad no soy estudioso de nada. No soy demócrata, no soy republicano y ni siquiera me considero norteamericano. Si tú y yo fuéramos norteamericanos no habría problema. Esos europeos que acaban de bajarse del barco ya son norteamericanos; los polacos ya son norteamericanos; los refugiados italianos ya son norteamericanos. Todo el que venga de Europa, todo el que tenga ojos azules, ya es norteamericano. Y con todo el tiempo que llevamos aquí, tú y yo todavía no somos norteamericanos. En el mitin de fundación de la OAAU (Organización Afro-Americana de Unidad) en junio de ese año, Malcolm cuestionó: Declaración de Independencia (12 de marzo de 1964) 
Señor moderador, hermano Lomay, hermanos y hermanas, amigos y enemigos -porque sencillamente no puedo creer que aquí todos sean amigos y no quiero omitir a nadie-. Esta noche el tema es, a mi entender, “La revuelta negra y ¿ Qué rumbo tomamos de aquí en adelante?” o “, Qué hacer?” A mi humilde manera de entenderlo las alternativas son o el voto o la bala.
Antes de tratar de explicar lo que quiere decir eso del voto o la bala, quisiera aclarar algo con respecto a mí mismo. Todavía soy musulmán, mi religión sigue siendo el Islam. Esa es mi creencia personal. Igual que Adam Claytom Powell es un pastor cristiano; y que el doctor Martin Luther King es un pastor cristiano en Atlanta, Georgia; bueno, pues yo también soy pastor, no pastor cristiano, sino pastor musulmán, y creo en la acción de todos los frentes y por todos los medios que sean necesarios.
Pero aunque sigo siendo musulmán no vine aquí esta noche para hablar sobre mi religión. No vine para discutir ni polemizar sobre ninguna de las cosas sobre las que diferimos, porque ya es hora de superar nuestras diferencias y darnos cuenta de que es mejor para nosotros ver primero que tenemos el mismo problema, un problema común que te hace vivir en un infierno lo mismo si eres bautista que si eres metodista o musulmán o nacionalista.
Ahora bien, que hablemos así no quiere decir que estamos en contra del blanco, pero sí quiere decir que estamos en contra de la explotación, que estamos en contra de la degradación, que estamos en contra de la opresión. Y si el blanco no quiere que seamos antiblancos, que deje de oprimirnos y de explotarnos y degradarnos... 
No, yo no soy norteamericano, soy uno de los 22 millones de negros víctimas del norteamericanismo. Uno de los 22 millones de negros que son víctimas de la democracia, que no es más que hipocresía en mascarada... yo hablo como víctima de este sistema norteamericano y veo a Estados Unidos con los ojos de la víctima. No veo ningún sueño norteamericano; veo una pesadilla norteamericana.
Fue el voto del negro el que instaló a la nueva administración en Washington. Tu voto necio, tu voto ignorante, tu voto malgastado fue el que instaló en Washington una administración que ha promulgado toda clase de leyes inimaginables, dejándote el último, y que encima de todo obstruye (la aprobación de la ley de derechos civiles). Y tus líderes y los míos tienen la osadía de andar aplaudiendo por ahí y hablando de cuanto estamos progresando, y hablando de qué buen presidente tenemos...
De manera que ya es hora de despertar en 1964. Y cuando los veas salir con esa clase de conspiraciones, hazles saber que tienes los ojos abiertos. Y hazles saber que hay otra cosa que también está abierta... Y si no... deberías regresar a la plantación algodonera, deberías volver a esconderte en el callejón. Ellos reciben todos los votos de los negros y, después de recibirlos, el negro no recibe nada a cambio. Lo único que hicieron al llegar a Washington fue darles buenos empleos a unos cuantos negros importantes. Esos negros importantes no necesitan buenos empleos, ya tenían trabajo. Eso es un camuflaje, es un truco, es una traición, un teatro.
El tío Sam tiene las manos empapadas en sangre, empapadas en la sangre de los negros de este país. Es el hipócrita número uno de este mundo...
Entonces digo que al predicar el nacionalismo negro no nos proponemos hacer que el negro revalorice al blanco -ya tú lo conoces-, sino que el negro se revalorice a sí mismo. No hagas cambiar de ideas al blanco; no es posible hacer que cambie de ideas, y todo ese asunto de apelar a la conciencia moral de Estados Unidos... La conciencia de Estados Unidos está en quiebra. Hace mucho, mucho tiempo que perdió toda conciencia. El tío Sam no tiene conciencia. Ellos no saben lo que es moral. No trataron de eliminar el mal porque sea un mal ni porque sea ilegal ni tampoco porque sea inmoral; lo eliminaron solamente cuando amenaza su existencia. De manera que estás perdiendo el tiempo si apelas a la conciencia de un hombre que está en bancarrota moral como el tío Sam.
“Decidme qué clase de país es éste. ¿ Por qué tenemos que hacer los trabajos más duros por los salarios más bajos?... Os digo que lo hacemos porque... tenemos un sistema podrido. Es un sistema de explotación, un sistema político y económico de explotación, de humillación, de degradación, de discriminación directa
Se negó a hablar del gobierno y de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos como “nuestro” gobierno y “nuestro” ejército. “No trates al Tío Sam como si fuera tu amigo “, dijo a los participantes en una reunión de la OAAU el mes siguiente. “Si él fuera tu amigo, no serías un ciudadano de segunda... No, no tienes amigos en Washington”
Esta postura política en 1964 distinguió a Malcolm -y contribuyó a ganarse la enemistad de casi todos los demás líderes importantes de las organizaciones
que abogaban por los derechos de los negros y de los sindicatos, como también de la gran mayoría de los que se llamaban izquierdistas, y de los que se llamaban socialistas o comunistas en Estados Unidos.
Malcolm X tendió la mano a revolucionarios y luchadores por la libertad en África, el Medio Oriente, Asia, América Latina y otros lugares. Al regresar de África, cuando habló en noviembre de 1964 en un mitin público en París, Malcolm X señaló el ejemplo revolucionario que Nelson Mandela - entonces líder del Congreso Nacional Africano, había dado durante su juicio en las Cortes del sistema del apartheid en Sudáfrica.
Malcolm rechazó los conceptos sobre la “raza”, el separatismo negro, los judíos y el antisemitismo, y la oposición a los matrimonios mixtos, que él había defendido en público por muchos años como vocero de Elijah Muhammad. “No juzgamos a un hombre por el color de su piel “, dijo en Rochester. “No te juzgamos por ser blanco; no te juzgamos por ser negro, no te juzgamos por ser moreno. Te juzgamos por lo que haces y por lo que practicas ... No estamos en contra de nadie porque sea blanco. Estamos en contra de los que practican el racismo”
Se vio atraído cada vez más a la idea de participar en diversas luchas por la igualdad de derechos. Malcolm subrayó la necesidad de organizar la autodefensa en respuesta a ataques de grupos racistas violentos como el Ku Klux Klan, los consejos de ciudadanos blancos y el Partido Nazi Norteamericano. A través de todos estos discursos y entrevistas, desde el primero hasta el último, Malcolm X asume su lugar como un dirigente revolucionario y pensador político de talla mundial. Toda persona que se oponga a la dominación imperialista y a la explotación capitalista descubrirá que necesita estudiar y asimilar lo que dijo Malcolm X, al igual que los discursos y escritos de Nelson Mandela, Thomas San Kara, Che Guevara, el presidente Nkumah de Ghana, y por que no decirlo, el Ayatollah Jomeiní.
En la década de 1990, un cuarto de siglo después de su martirio, los jóvenes, más que nunca -no sólo en Estados Unidos, sino en todas partes del mundo-quieren leer lo que dijo Malcolm. En los discursos, entrevistas y declaraciones de Malcolm X encuentran honradez incorrompible e integridad revolucionaria; encuentran orgullo e identificación con toda persona que haya desechado imágenes de sí misma impuestas por elementos racistas e intolerantes de cualquier tipo; encuentran una poderosa afirmación de su propio valor, de su dignidad e igualdad y de su capacidad como seres humanos de pensar con cabeza propia y actuar políticamente de manera colectiva y disciplinada; y encuentran verdades francas sobre un sistema económico y social que sólo ofrece más guerras, brutalidad policíaca, violencia racista, opresión nacional, devastación económica, degradación de la mujer y destrucción de los medios de vida y cultura que compartimos en este planeta. 
HABLA MALCOLM X
10 de noviembre de 1963 -Detroit.
“Yo soy un ‘negro de campo’. Queremos hablar clara y directamente en un lenguaje que todo el mundo pueda entender con facilidad. Todos hemos estado de acuerdo esta noche en que Estados Unidos tiene un problema muy serio. El problema que tiene Estados Unidos somos nosotros. Nosotros somos su problema.
Así es, somos gente negra, los llamados negros; ciudadanos de segunda, ex-esclavos, Tú no eres más que un esclavo, no te gusta que te lo digan. Pero ¿qué otra cosa eres?, eres un ex-esclavo. No llegaste en el buque Mayflower, llegaste en un barco de esclavos. Encadenado como un caballo o una vaca o una gallina. Y los que llegaron en el Mayflower son los que te trajeron aquí. Te trajeron los llamados peregrinos o padres fundadores de la patria. Ellos fueron los que te trajeron.
Para entenderlo tienes que recordar lo que este joven hermano decía sobre el negro doméstico y el negro del campo en los tiempos de la esclavitud. Había dos clases de esclavos: el negro doméstico y el negro del campo. Los negros domésticos vivían en la casa del amo, vestían bastante bien, comían bien porque comían de su comida. las sobras que él dejaba. Vivían en el sótano o en el desván, pero vivían cerca del amo y querían al amo más de lo que el amo se quería a sí mismo. Daban la vida por salvar la casa del amo, y más prestos que el propio amo. Si el amo decía. “Buena casa la nuestra “, el negro doméstico decía: “Sí, buena casa la nuestra”. Cada vez que el amo decía “nosotros “, él decía “nosotros “. A sí puedes identificar al negro doméstico. Si la casa del amo se incendiaba, el negro doméstico luchaba con más denuedo que el propio amo por apagar el fuego. Si el amo se enfermaba, el negro doméstico le decía: “,~ Qué pasa, amo? ¿Estamos enfermos?” ¡Estamos enfermos! Se identificaba con el amo más de lo que el propio amo se identificaba consigo mismo. Y si tú le decías al negro doméstico: “Vamos a escaparnos “, el negro doméstico te miraba y te decía: “Hombre, estás loco, ¿ qué es eso de separarnos (del blanco)?, ¿ dónde hay mejor casa que ésta?, dónde voy a encontrar mejor ropa que ésta?, ¿dónde puedo comer mejor comida que ésta?” Ese era el negro doméstico. En aquellos tiempos lo llamaban “nigger doméstico “, (término racista, despectivo de negro). Y así los llamamos ahora, porque todavía tenemos unos cuantos niggers domésticos por ahí. Este negro doméstico moderno quiere a su amo. Quiere vivir cerca de él. Está dispuesto a pagar tres veces el precio verdadero de una casa con tal de vivir cerca de su amo. Para luego alardear. “Yo soy el único negro aquí. Soy el único en mi trabajo. Soy el único en esta escuela “, ¡No eres más que un negro doméstico! Y si viene alguien ahora mismo y te dice. “Vamos a separarnos “, le dices lo mismo que decía el negro doméstico en la plantación: “, Qué es eso de separarnos “¿De Estados Unidos, de este hombre blanco tan bueno?, ¿dónde vas a conseguir mejor trabajo que el de aquí?” Eso es lo que dices, ¿ no es cierto? “No dejé nada en África “, eso es lo que dices. ¡Sí, dejaste los sesos en África, hombre!
En esa misma plantación estaba el negro que laboraba los campos. Los negros del campo. Ellos eran las masas. Siempre había más negros en los campos que en la casa. El negro del campo vivía en un infierno, comía sobras. En la casa del amo se comía carne de puerco de la buena. Al negro del campo no le tocaba más que lo que sobraba de los intestinos del puerco. Hoy en día eso se llama “menudillos “. En aquellos tiempos lo llamaban por su nombre: ‘tripas’. Eso es lo que eres: ‘come tripas’. Y algunos de ustedes todavía son come tripas.
Al negro del campo lo apaleaban desde la mañana hasta la noche; vivía en una choza, en una casucha, usaba ropa vieja de desecho. Odiaba al amo. Digo que odiaba al amo. Era inteligente. El negro doméstico quería al amo. Pero aquél negro del campo, recuerden que era la mayoría, y odiaba al amo. Si ibas con el negro del campo y le decías:
“Vamos a escaparnos, vámonos de aquí”, el no preguntaba: “A dónde vamos?” sólo decía:
“Cualquier lugar es mejor que este “. Actualmente tenemos negros del campo en Estados Unidos. Yo soy un negro del campo. Las masas son negros del campo.
Igual que el amo de aquellos tiempos usaba a Tom -al negro doméstico- para mantener a raya a los negros del campo, el mismo viejo amo tiene hoy a negros que son mas que tíos Tom modernos, tíos Tom del siglo XX, para mantenernos a raya a tí y a mí, para tenernos controlados, mantenernos pasivos, pacíficos, no violentos. 
Soy y siempre seré musulmán. Mi religión es el Islam. Todavía creo que el análisis hecho por el señor Muhammad sobre el problema es el más realista, y que su solución es la mejor. Esto significa que yo también creo que la mejor solución es la separación total, que nuestro pueblo regrese a casa, a nuestra propia patria africana.
Pero nuestro retorno a África es un programa a largo plazo, y mientras no se realice, 22 millones de nuestra gente -que aún se encuentran aquí en Estados Unidos- necesitan mejor comida, ropa, vivienda, educación y empleos ahora mismo.
Divergencias internas en el seno de la Nación del Islam me obligaron a separarme. No lo hice voluntariamente. Pero ya que ha sucedido, pretendo sacarle el mayor provecho posible. Ahora que tengo más independencia de acción, me propongo emplear un método de trabajo más flexible y trabajar con otra gente para hallarle una solución a este problema.
No pretendo ser un hombre divino, pero creo en la orientación divina, en el poder divino y en el cumplimiento de la profecía divina. No soy un hombre instruido, ni soy un especialista en ningún campo en particular, pero son sincero, y mi sinceridad es mi credencial.
Voy a organizar y dirigir una nueva mezquita en la ciudad de Nueva York, conocida como la Mezquita Musulmana, Inc. Esto nos da una base religiosa y la fuerza espiritual necesaria para librar a nuestro pueblo de los vicios que destruyen la moral de nuestra comunidad.
Mucha de nuestra gente no es religiosa, de manera que la Mezquita Musulmana, Inc., estará
organizada de tal modo que pueda abarcar la participación activa de todos los negros en nuestros programas políticos, económicos y sociales, independientemente de sus creencias religiosas o no religiosas.
No puede haber unidad entre negros y blancos hasta que no haya primero unidad entre los negros. No puede haber solidaridad entre los trabajadores hasta que no haya primero solidaridad racial. No podemos pensar en unirnos a otra gente hasta que primero no nos hayamos unido nosotros mismo. No podemos ni pensar en ser aceptables para los demás hasta que primero no hayamos demostrado que somos aceptables para nosotros mismos. Uno no puede unir plátanos con hojas sueltas.
Debemos ser pacíficos y respetar la ley, pero ha llegado la hora de que el negro norteamericano luche en defensa propia siempre y donde quiera que sea atacado injusta e ilegalmente.
Si el gobierno considera que hago mal en decir esto, entonces tiene que empezar a desempeñar sus propias responsabilidades.
